什么是江湖？《笑傲江湖》里任我行对令狐冲说的一句话很经典：“有人的地方就是江湖！”是的，只要有人就有嫉妒，就有仇恨，就有恩怨，就有厮杀，就构成了江湖。所以江湖的本义不在于你有多少怪物，有多少门派，有多少武功，有多少剧情和任务，而在于玩家之间的利益关系。只要玩家与玩家之间存在着利益冲突，即使同一个服务器内只有两个玩家，通过他们之间的互动也能形成一个江湖。而作为游戏制作者，我们所要做的，不是去刻意用怪物，门派，武功来堆积一个江湖世界，而是尽可能地去激化玩家之间的矛盾与冲突，让他们彼此竞争，彼此厮杀，彼此互动来构成一个江湖。

所以，个人认为武侠游戏中的所谓阵营有些多余，刻意地将玩家分为正邪两派或者甲乙双方，希望借此来挑起玩家间的矛盾与冲突实在很牵强。其实，玩家之间只要存在着利益冲突，他们就会很自然地结群成伍彼此争夺。例如：游戏中有押镖的任务，要求在规定时间内将若干银两送至某地，任务成功后就可获得镖银的50%作为奖励；而押运过程中其他玩家可以自由打劫，一旦打劫成功就可以获得全部镖银。这样一来。无论押镖的一方还是打劫的一方为了获得奖励，都会很自然地组织大量朋友组建帮派结伴同行，帮派与帮派之间自然而然地就形成了各自的阵营和敌对的阵营，根本不需要我们明确地去划分哪个帮派和哪个帮派是敌对的。

2。门派

我一直认为，在武侠的世界中，对侠客而言，门派就象我们现在的学校一样，师从于哪个门派只是对侠客修炼结果的一种肯定，并不能作为将玩家分门别类的依据。一个侠客可以师从于不同的门派，只要满足入门条件和下山要求即可。而门派对于侠客而言，也只不过是提供武功学习的场所而已，并不能当作分所谓正邪阵营的依据，名门正派的弟子就一定是好人？邪门歪道的弟子就一定是大恶不赦？名门正派和邪门歪道就一定要格格不入大打出手？几乎所有武侠大师都在各自的作品中一而再再而三地反复强调这个论调是错误的，为什么我们就是听不进去呢？我要杀你不是因为你跟我门派不同，而仅仅因为杀你之后我可以获得什么利益，就是这么现实，也就是这么简单。

对于门派的意义，个人认为大可以大幅度地减低之，但是也不宜将之取消掉，或者弱化成简单的一两个NPC分布在不同场景里供玩家对话来拜师。因为毕竟这是武侠游戏的重大特色之一，没有门派的武侠算不上真正意义上的武侠。所以我的想法是：门派依然存在，但并不是区分玩家的依据，而只是提供武功修炼的场所。而门派武功也不应该成为玩家武功获得的唯一途径，应该尽量地多元化。（详见下文的武功）

3。职业/种族

一直以来，国内的武侠网络游戏都受韩国泡菜的影响，动不动就分战士，法师，道士，要么就是刺客，弓箭手，剑客。。。传统的武侠大作中有这样来区分侠客身份的吗？楚留香算剑客，还是神偷？中国古代有这样的职业划分吗？个人认为，在武侠的世界中，对侠客而言，职业就象我们现在的工作经历一样，是侠客们为求养家活口而选择的求生途径，可能今天要做捕快吃公家饭，明天就去镖局里押镖谋生，搞不好还得去打劫渡日，这样怎么能当作区分侠客的身份呢？

武侠网络游戏不同于欧美的奇幻题材，可以战士精灵矮人分一大堆种类，也不适宜象其他题材的韩国泡菜那样分成医生厨师等若干种职业来限制玩家转职的自由，毕竟真正的侠客是自由的象征，他们是散慢的，是随意的，是无拘无束的。所以我的想法是：玩家可以自由选择职业，职业内再分级别，职业级别越高可以领取的职业任务等级越高难度越大奖励也越多，玩家通过积累职业经验（也就是完成职业任务的次数）来提升自己的职业级别获得领取高级职业任务的机会，也可以今天做捕快明天做盗贼什么职业都做但是都只能当新手。

4。工作/技能

正如前面所说，侠客的职业是自由随意的，所能从事的工作自然也应该是多种多样的，不能只限于简单的几个采矿采药——没有哪个侠客是愿意这样过一生的，这些工作只是他们为了获得某些技能或者谋生的途径。张无忌去采药是为了学习医术来治病疗伤，干将莫邪去采矿是为了冶铁铸剑。。。前者是学习技能的基础工作，后者才是侠客们真正所需的生活技能。

所以我的想法是把一些基础工作和游戏中真正实用的生活技能整合起来，让它们构成各自完整的技能体系，比如：采矿——冶铁——铸造——修补武器，要获得铸造和修补这样的实用技能就必须先从事采矿冶铁这样的基本工作，而且有工作经验的设定，工作经验满了才能从事更高级的工作或者获得更高级别的技能。

5。武功

武功是武侠游戏的根本，也是武侠游戏的灵魂所在，怎么样才能把中国武侠文化中的各种武功在游戏中发挥出自己特有的特色和魅力，是要在武侠网络游戏领域中独占熬头的关键所在。如何才能于众不同？如何才能做出自己的特色？我曾经异想天开的想把武侠文化中的各种武功按照相生相克的原理来进行分门别类，经过大量尝试后最终宣告失败——中国的武侠文化实在太博大精深了，你很难象五行那样理顺他们各自的生克关系，也很难实现它们彼此之间的一种平衡。所以我放弃了。

我现在的想法是打破现有武侠网络游戏武功门派化的固定模式，在保留几大门派的特有武功体系的基础上，增加更多的民间武功来丰富武功招式。所谓民间武功，是相对于传统的门派武功而言的，他们可能源自某些将领的实战经验的积累，或者经由门派弟子改良派生出来的一些招式，比如“杨家枪”“无影脚”等等。他们没有完整的武功体系，不需要象门派武功那样要从基本功一步一步慢慢修炼，只要满足学习条件完成拜师任务就能学会——因此他们的学习条件会非常凌乱，同样的武功种类可能需要相差很多级别才能学习更高级别的招式，比如同样是拳法，“伏虎拳”2级可学，“金刚拳”却要20级才能学，中间是没有其他拳法类武功可学的，玩家只能去学习其他种类的武功来弥补招式的不足。而门派武功则已经是形成了自己特有的武功体系，学会“八卦掌”才能学“太极掌”，循序渐进自成体系。玩家在满师脱离某个门派之前只能学习该门派的武功，但是一旦满师下山之后就可以学习各种民间武功来丰富自己的武功招式了。

至于武功种类的划分，既然已经打破了门派武功的限制，我的想法就是根据武器种类来划分，比如空手的“拳法”“章法”，短手的“刀法”“剑法”，长手的“棍法”“枪法”等，再加上不受武器状态限制的“内功”和“轻功”。这样玩家要使用什么武功就不会受门派职业的限制，只要更换手里的兵器即可；什么武功都可以学什么武功都可以用，但是武功学得越杂自然很难练成某类武功的独门绝技。同时每个门派也不会限制武功的种类，加入一个门派可以学习很多种武功——天下武功出少林，本该如此——但是能学的武功越多也就意味这些武功都是初级的基础招式，要获得更高的武学修为还需要更多的拜师学习。

以上只是我正在构思的一个武侠网络游戏策划案的一些初步想法，也是对目前国内武侠网络游戏现状的一些思考，希望能对开拓大家策划思维有所帮助，不足之处还请斧正，大家探讨。

出于各种考虑可能很多方面不能阐述得很清楚，敬请见谅。

【作者：有故事的人  出处：http://blog1.poco.cn/myBlogDetail-htx-id-393607-userid-7641613-pri–n-0.xhtml】

　　　·在西周初期的车战组合中，剑的地位并不重要，主要用于自卫或肉搏。据《释名》记载：“剑，检也，　所以防检非常也。”当时剑的全长在17—27厘米之间，而有效使用的剑锋约12—18厘米。

　　　·春秋之后，因为步兵的兴起，剑作为一种武器开始受到重视，长度在28—40厘米之间。尤其是在吴越地区，因水道纵横，车行不便，而使剑的步兵却能发挥出很大威力，所以铸剑水平远高于中原诸国。当时有名的铸剑大师欧治子和干将莫邪夫妇即生活在吴越地区。

　　　·在湖北江陵出土的越王勾践剑代表了春秋时期铸剑的最高水平。这把剑也反映了当时剑的外形特征：剑锋不是直的，而是呈拉长而削尖的花生果形，这种形式有利于直刺而不利于劈砍，证明了当时剑武器的战术使　用方法。（有趣的是，强调速度的法拉利跑车的俯视图也呈拉长的花生果形。）

　　　·《晏子春秋》记载崔杼杀了齐庄公以后用武力逼诸将军大夫盟于大宫，谓“有敢不盟者，戟拘其颈，剑刺其心”，从另一个侧面证明了戟和剑这两种武器的战士使用方法。

　　　·越灭吴，楚灭越，于是越国的铸剑优势转移到了楚国。

　　　·战国时，随着车战的式微，剑作为一种步兵武器受到更大的重视，为适应战争的需要，提高了剑的威力，　战国晚期，剑的总长从早期的50厘米达到了81—91.3厘米。

　　　·当时铜剑制造的高技术：
　　　*剑脊和剑锋的含锡量不同，一般背部10%，刃部20%。这样铸成的剑刃口硬而脆，而脊部柔而坚。*为避免表面锈蚀，采用铬盐处理。

　　　·由于铜剑已不能满足战争的需要，铁剑自春秋晚期开始出现。当时楚燕两国的铁剑制造技术最好。因为铁比铜强度更好，所以最长的可达到140厘米。

　　　·当时铁剑制造的高技术：
　　　*用纯铁渗碳后对折，多层叠打。
　　　*剑锋淬火而剑脊不淬火。

　　　·到了楚汉相争的时期，铁剑的样子发生了变化，原有两度弧曲的刃部伸成平直，更加锋利，剑锋的夹角则逐渐加大，说明剑的功能已由平行向前推转为主要用刃部劈砍。

　　　·战国末年骑兵已作为一种独立的兵种出现，在秦始皇陵中就能发现一些骑兵方队。西汉时期的骑兵已经成为战争的主力。由于马速度快，推刺功能已经没有多大的意义，而劈砍功能十分适用，于是在西汉时期，出现了环柄的长刀。此类武器只有一面刃口，而另一面是厚实的脊，所以便于劈砍，又不易折断。《释名》中称：“刀，到也。以斩伐到其所乃击也。”

　　　·西汉时期的刀呈长方形或梯形，直脊直刃，现在看来样子很酷。刀柄和刀身之间没有明显的区分，一般没有格。刀柄首端制成扁圆的环状，称“环柄刀”或“环首刀”，注意，与所谓的“大环刀”不同。

　　　·到三国时期，军队中大量装备的短柄兵器，就只有刀了。当时斜谷造刀最有名，例如诸葛亮让蒲元铸造的刀就是斜谷造的。

　　　·自东汉之后，剑在战场上被淘汰已成定局，但佩带宝剑的风气未变，另外剑也作为法器或象征物而存在。

　　　·北宋时期，刀的形制有所改进，改成前锐后斜的形状，有护手，并且去掉了扁圆的大环和鸟兽类饰物。

　　　·明代出现一种腰刀，这是当时部队刀器的主要种类。戚继光在《军器解》中清楚地指出，马步兵兼用的兵器即有腰刀。他还指出：“腰刀造法，铁要多炼，刃用纯钢，自背起用平铲平削，至刃平磨无肩，乃利，妙尤在尖。近时匠役将刃打厚，不肯用工平磨，止用侧锉，将刃横出其芒，两下有肩，砍人不深，刀芒一秃，即为顽铁矣，此当辨之。”可见当时也有假冒伪劣之害。

　　　·自明之后，冷兵器逐渐式微，而剑则退出了历史舞台。

云中子的照妖鉴能照见妖怪原形。
赤精子的阴阳镜，白的一面照活人立死，红的一面照死人复生。
镜子在古代一直有着神秘的力量与作用。

唐传奇《古镜记》里，王度所拥有的轩辕黄帝所铸十二镜中第八面镜子，将这力量展现得淋漓尽致。
照妖，照鬼，照怪，照一切邪性不可思议的东西（包括瘟疫）现形，灭亡。
使人类（持有者优先）免灾，平安。

刘邦攻入咸阳，进入始皇宫殿，查看府库，见珍宝无数，其有中一面镜子。
方形，宽四尺，高五尺九寸，如果按住心脏去照，就能看见五脏六腑，如果病了，就能看见哪里病了。
女子如果有邪心，一照之下，胆张心动。
始皇用它照宫人，凡胆张心动的，杀。

李世民说：以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
名言。

如果世民兄拥有始皇的镜子，会不会用来照宫人？
比如，大周天策金轮圣神皇帝武氏则天？
不得而知。

只不过那些有着法力的镜子持有者，往往忘记了镜子最原始的功能
——照见自己。

2 圈、环、镯

魔礼青祭起白玉金钢镯来打哪吒，哪吒祭起乾坤圈对打。
金钢镯是玉的，乾坤圈是金的，金打玉，金钢镯被打得粉碎。

温良祭白玉环来打哪吒，哪吒还是祭起乾坤圈对打。
一样金打玉，白玉环也被打得粉碎。

可知石器时代终究要被青铜器时代取代。
石器到青铜器，是历史的必然。

事情正发生的时候，有无数偶然。
当事情结束，成为历史时，所有的偶然成为必然。
那些过分离奇的偶然，则被说成天意使然。

3 图

老子的太极图变化无穷，心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。
殷洪不过是个凡人，怎么挡得住。

女娲的山河社稷图也变化无穷，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。
袁洪是个妖精，照样迷得现出原形。

能随自己心意变幻的虚拟世界永远比自身所处的现实世界好。

4 如意

元始天尊拿三宝如意打死琼霄。
金灵圣母拿龙虎如意打死洪锦。

如意，祥瑞之器。

戚夫人为汉高祖生赵王。
刘邦对这个与自己最爱的女人所生下的儿子极为宠爱，取名如意。
常说太子不类我，如意类我，想废太子，立如意。
不果。

吕后掌权后，毒死赵王。
又将戚夫人挖眼割舌，斩手断脚，扔在厕所，称为“人彘”。
她如意了。

拿如意打死敌人，于是自己如意。  

5 伞

魔礼红的伞，由珍珠穿成，有祖母绿、祖母碧、夜明珠、辟尘珠、辟火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠。
实是《封神》里第一贵重法宝。

断桥相遇，许仙唯一的道具是清湖八字桥老实舒家做的八十四骨紫竹柄的好伞。
哪及得上魔礼红的珍珠混元伞。

可惜混元伞出现不是时候，而且魔礼红是去打仗，不是谈恋爱。

如果在现在，撑这把伞去谈恋爱，伞到功成。
当好，最好带上该伞的鉴定书与保险合同。  

6 帕、剪、针、网、石

石矶的八卦云帕一定绣花，用香薰过。
三霄的金蛟剪，一定小巧可爱，别有样式。
龙吉公主的雾露乾乾坤网，打的结也肯定花样繁多。
高兰英的四十九根太阳神针，则五光十色，炫人眼球。
邓婵玉的五色石，不但色彩斐然，说不定上面还刻了许多喜欢的花花草草。

即使是凶器，也不妨碍女人把它们做得精致讨喜。
讨自己欢喜。  

7 钱

赵公明祭缚龙索，被萧升用落宝金钱收了。
赵公明祭二十四颗定海珠，被萧升用落宝金钱收了。
赵公明祭神鞭。
落宝金钱只收宝物。
神鞭是兵器，不是宝物。
于是萧升被打得脑浆迸出。
想来萧升收他人宝物不少，极有身家，真是枉做了一场富贵闲人，落得封神台上有姓名。

兵仗出政权。
至理名言。  

8 钵盂

盂，饮器。
钵盂，和尚的饭碗。

云中子用通天神火阵困住闻太师。
太师毫不放在眼里，往上就走。
谁料云中子借了燃灯的紫金钵盂罩住通天神火阵，太师冲不出去，把性命坏了。

盖吃饱喝足是人生一大要事。
所以饭碗大过天。  

9

太乙一亮九龙神火罩，就把石矶罩住，烧回原形。
后来又将化血阵主孙天君烧成飞灰。
哪吒拿去如法使用，成功率极低，只烧死一个会喷黑烟的马忠。

燃灯拿三十三天黄金宝塔罩住哪吒，发火烧得他认父。
李靖拿到该塔后，一般直接抛塔砸人。
用塔罩人只用过一次，拿桃精柳鬼中的高觉，还没拿着。

不是老师留了一手没教全。
就是法宝消极怠工不配合。  

11

土行孙用捆仙绳拿哪吒，拿黄天化，连姜子牙也捆上了，真是用得爽快。
后来想娶邓婵玉心切，要立功，祭起捆仙绳二次来拿姜子牙。
不知道师父惧留孙隐身在空中接着，不管不顾地用去，不上一理，用完了。
于是自己被捉了。

身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。
曹公在《红楼梦》里说。

窈窕淑女，君子好逑。
此句在《诗经》。

明显是后者。
虽然土行孙很丑，但是比只知道辗转反侧在硬板床，或者越墙偷欢于后花园的书生强多了。  

10
殷洪拿阴阳镜照师父赤精子，赤精子只好跑了。
殷效拿番天印打师父广成子，广成子也跑了。

郑玄在马融门下做弟子三年，不曾见过老师，只有先进师兄授他课业。
马融用浑天算法演算出错，郑玄一下就解决了。

郑玄学业有成，辞师回家。
马融一边感叹说：“礼乐皆东。”
一边怕这个弟子名声雀起超跃他，思前想后，打算派人做了郑玄。
郑玄在路上也怀疑老师有小动作，于是跑到桥下水里，拿木屐垫屁股底下。
马融拿转式盘算郑玄在哪里，准备动手。
一算之下，很是开心，告诉弟子说：“郑玄这小子在土下，水上，还靠着木头，这一定是死了，躺棺材里，还埋了。”
于是罢兵不追杀了。
郑玄免死。

这段故事在《世说新语》。

12

打神鞭绝对是现实型法宝。
能自动辩别这人能不能被打，可不可以被打死，送上封神榜。
如果不是封神榜上的人，打神鞭就不发威了，对方伸伸手就接过去。
等于破木头一根。

所以姜子牙尽管拿了这牛气的法宝，还是七死三灾，很辛苦。

有些时候，律法也有这种功能。

13

葫芦是仙家必备行头。
在凡人看来，没背个葫芦的神仙是不完整的。
漫画家蔡志忠先生画的神仙、道士，就很有些头上顶着个葫芦。

一般情况下，大家在葫芦里装点救命的丹药，救己救人，以备不时之需。
后来发现这东西蛮好用的，就开发了别的用途。
藏了些别的东西。

女娲葫芦里有面招妖幡。
清虚道德真君葫芦里藏神砂。
崇黑虎葫芦里有群铁嘴神鹰。
王天君的葫芦里有把人化成血水的红水。
陆压葫芦里是神仙发愁的斩仙飞刀。
高兰英葫芦里有四十九根太阳神针。

没打开的时候，你根本不知道里面的东西是治你病的，还是要你命的。

五莫爻远 2007-12-5 19:59

《封神》法宝，宝物大全。请大家补充。

金葫芦——女娲：金色的葫芦。（第一回中，唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）

招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）

山河社稷图——女娲：９2回，擒袁洪所用。

缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。

太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。

风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用）

乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）

三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。

宝盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。）

琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。

盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。

太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。

诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。

六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。

巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。

通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。

紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。

照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。

八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。

番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。

扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。

阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。

紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。

九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

长虹索——普贤真人：捆绑敌人。

定风珠——度厄真人：圆珠，停风。

七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。

乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。

六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。

清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。

仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）

混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。

神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。

葫芦——道德真君：盛放神砂。

五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。

护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。

玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。

困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。

玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。

青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。

素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。

柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。

乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。

混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。

风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。

阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）

花篮——黄天化：吸收暗器。

莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。

钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）

遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。

吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。

降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。

乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。

红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。

红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。

八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。

金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。

火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。

戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。

化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。

红珠——风林：有碗口大小，打人落马。

开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。

混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。

劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。

发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。

五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。

青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。

白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。

混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。

琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。

花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。

落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。

擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。

缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。

定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。

落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。

金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。

混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。

飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。

戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。

风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。

飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。

钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。

钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。

头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。

发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。

昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。

散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。

金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。

混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。

日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。

龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。

四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。

仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。

落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。

白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。

照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。

五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。

万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。

万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。

飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。

雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。

四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。

二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。

神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。

捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。

乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。

鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。

蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。

五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。攻击、生擒、落宝。

乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。

神丹——余元：解化血神刀之毒。

金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。

如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。

万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。

菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。

落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。

四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。

列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。

瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。

撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。

杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身。

梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。

毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻击。

幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。乱人心神。

太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。

七香车——伯邑考：轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。路线移动，随心所欲。

醒酒毡——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。

白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅。

玲珑七窍心——比干：一般人心为二心房、二心室，曰四窍；玲珑心却有七窍。

百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。

    金朝很强的攻城能力，其技术和方法在当时十分先进。南宋人陈规在建炎年间写的《〈靖康朝野佥言〉后序》记载了金人的攻城方式：“金人填壕桥城，运对楼过壕攻城，城下列炮座二百余所，七梢炮、撒星炮、座石炮并发，又以强弩千余助之，城上矢石如雨，使守御卒不能存立，然后推对楼使登城。每对楼上载兵八十人，一对楼得城，则引众兵上。”金兵攻城大炮众多，炮弹以石头为主，其威力“旧制楼橹，无有不被摧毁者（引自南宋陈规在建炎年间写的另一部名著《守城机要》）。”对楼是一种有轮子的高楼，金兵能有高达四层的对楼，比城墙还要高，每层都装兵，上下有楼梯相通做为兵道，底层有轮子，每楼都有木板摭挡，底层木板里是牛马或人拉动，弓箭不能伤。就像一个巨大的木制装甲车。最多能装400兵，一旦对楼开到城墙边，则城墙居高临下的优势就消失了，大批敌军就可以源源大断的直接从对楼从上而下的登城。而200余所大炮、千余强弩在后面打击城上守城士兵，十多架对楼及百余防箭云梯继而攻之，其攻势是非常猛烈的。除了对楼，金兵还有鹅车、天桥、幔道等很厉害的攻城武器。可惜现代劣制电视描述的古代战争场面过于简单，以至人们被误以为攻城就是爬长梯子去打。其实长的梯子也不等于“云梯”。

    但是强大的宋朝吃了很大的二个皇帝被捉，亏差不多灭亡之后，并没有死去，宋朝比金朝更得人心，政治更开明。科技上很快想出了对付金兵攻城的办法。
    下文是南宋陈规在康王立国时的建炎年写的《守城机要》后来成为南宋的守城官方教科书。传遍诸军。以至200多年后，南宋襄阳城守了8年，钓鱼城守50年，蒙古皇帝死于城下，宋亡数十年之后还攻不下。

《守城机要》

南宋 陈规 著
　　城门旧制，门外筑瓮城，瓮城上皆敌楼，费用极多。以御寻常盗贼，则可以遮隔箭丛；若遇敌人大炮，则不可用。须是除去瓮城，止于城门前离城五丈以来，横筑护门墙，使外不得见城门启闭，不敢轻视，万一敌人奔冲，则城上以炮石向下临之。更于城门里两边各离城二丈，筑墙丈五六十步，使外人乍入，不知城门所在，不可窥测；纵使奔突入城，亦是自投陷阱。故城门不可依旧制也。

　　护门墙，只于城门十步内横筑高厚墙一堵。亦设鹊台，高二丈。墙在鹊台上，高一丈三尺，脚厚八尺，上收三尺，两头遮过门三二丈，所以遮隔冲突。门之启闭，外不得知；纵使突入墙内，城上炮石雨下，两边羊马墙内可以夹击。

　　城门贵多不贵少，贵开不贵闭。城门既多且开，稍得便利去处，即出兵击之。夜则斫其营寨，使之昼夜不得安息，自然不敢近城立寨。又须为牵制之计，常使彼劳我逸。又于大城多设暗门，羊马城多开门窦，填壕作路，以为突门。大抵守城常为战备，有便利则急击之。

　　城门旧制皆有门楼，别无机械，不可御敌。须是两层，上层施劲弓弩，可以射远；下层施刀枪。又为暗板，有急则揭去，注巨木石以碎攻门者。门为三重，却厚一门，如常制，比旧加厚；次外一重门，以径四五尺坚石，圆木凿眼贯串以代板，不必用铁叶钉裹；又外一重，以木为栅，施于护门墙之两边。比之一楼一门，大段济事。

　　城门外壕上，旧制多设钓桥，本以防备奔冲，遇有寇至，拽启钓桥，攻者不可越壕而来。殊不知正碍城内出兵。若放下钓桥，然后出兵，则城外必须先见，得以为备；若兵已出复拽起桥板，则缓急难于退却，苟为敌所逼逐，往往溺于壕中。此钓桥有害无益明矣。止可先于门前施机械，使敌必不能入。拆去钓桥，只用实桥，城内军马进退皆便；外人皆惧城内出兵，昼夜不敢自安。

　　干戈板，旧制用铁叶钉裹，置于城门之前，城上用辘轳车放，亦是防遏冲突。其碍城内出兵，则与钓桥无异。既于城门里外安置机械，自可不用干戈板，以为出兵快便之利。

　　城身，旧制多是四方，攻城者往往先务攻角，以其易为力也。城脚上皆有敌楼、战棚，盖是先为堤备。苟不改更，攻城者终是得利。且以城之东南角言之，若直是东南角攻，则无足畏。炮石力小，则为敌楼、战棚所隔；炮石力大，则必过入城里。若攻城人于城东立炮，则城上东西数十步，人必不能立；又于城南添一炮，则城上南北数十步，人亦不能立，便可进上城之具。此城角不可依旧制也。须是将城角少缩向里。若攻东城，即便近北立炮；若攻南城，则须近西立炮，城上皆可用炮倒击其后。若正东南角立炮，则城上无敌楼、战棚，不可下手。将城角缩向里为利，甚不可忽也！

　　女头墙，旧制于城外边约地六尺一个，高者不过五尺，作“山”字样。两女头间留女口一个。女头立狗脚木一条，挂搭皮、竹篦篱牌一片，遮隔矢石，若御大炮，全不济事。又女头低小，城外箭丛可中守御人头面。须是于城上先筑鹊台，高二丈，阔五尺。鹊台上再筑墙，高六尺，厚二尺。自鹊台向上一尺五寸，留方眼一个，眼阔一尺，高八寸。相离三尺，又置一个。两眼之间，向上一尺，又置一个，状如“品”字。向上作平头墙。敌上登城，只于方眼中施枪刀，自可刺下。方眼向下，自有平头墙，即是常用篦篱牌挂搭，不必临时施设也。更于鹊台上靠墙，每相去四寸，立排叉木一条，高出女墙五尺，横用细木夹勒两道或三道。攻城者或能过“品”字眼，亦不能到平头墙上。更兼墙上又有排叉木限隔，若要越过排叉木，必须用手攀援，则刀斧斫之，枪刃刺之，无不颠朴。守者用力甚少，攻者必不得志也。 ‘

　　马面，旧制六十步立一座，跳出城外不减二丈，阔狭随地利不定，两边直觑城脚。其上皆有楼子，所用木植甚多，若要毕备，须用毡皮挂搭，然不能遮隔大炮，一为所击，无不倒者。楼子既倒，守御人便不得安。或谓须预备楼子，随即架立。是未尝经历攻守者之言也。楼子既倒，敌必以炮石弓弩并力临城，则损害人命至多，亦不可架立。今但只于马面上筑高厚墙，中留“品”字空眼，以备觇望，又可通过枪刀；靠城身两边开两小门，下看城外，可施御捍之具。墙里造瓦厦屋，与守御人避风雨，遇有攻击，便拆去瓦厦屋。靠墙立高大排叉木，用粗绳横编，若造笆相似。任其攻击，必不能为害。

　　城不必太高，太高则积雨摧塌，修筑费力。城面不可太阔，太阔则炮石落在城上，缓急击中守御人。城面通鹊台只可一丈五尺或一丈六尺，高可三丈或三丈五尺。沿边大郡城壁，高亦不过五丈，阔不过二丈而已。

　　羊马墙，旧制州郡或无之，其有者，亦皆低薄，高不过六尺，厚不过三尺，去城远近，各不相同，全不可用。盖羊马城之名，本防寇贼逼逐人民入城，权暂安泊羊马而已，故皆不以为意，然捍御寇攘，为力甚薄。当于大城之外，城壕之里，去城三丈，筑鹊台，高二尺，阔四尺。台上筑墙，高八尺，脚厚五尺，上收三尺。每一丈留空眼一个，以备觇望。遇有缓急，即出兵在羊马墙里作伏兵，正是披城下寨，仍不妨安泊羊马。不可去城太远，太远则大城上拋砖不能过，太近则不可运转长枪。大凡攻城，须填平壕，方可到羊马墙下。使其攻破羊马墙，亦难为入，入亦不能驻足。攻者止能于所填壕上一路直进，守者可于羊马墙内两下夹击，又大城上砖石如雨下击，则是一面攻城，三面受敌，城内又有一小炮可施。凡攻城器械，皆不可直抵城脚。攻计百出，皆有以备之也。

　　羊马墙内，须酌量地步远近，安排叉木，作排叉门；分布安排人兵，易于点检，兼防奸细入城。

　　城郭，旧制只是一重，城外有壕，或有低薄羊马城者。使善守者守之，虽遇大敌，攻计百出，亦可退却。或不经历攻守者，忽遇大敌围城，无不畏怯，须是先为堤备。当于外壕里修筑高厚羊马墙，与大城两头相副，即是一壕两城。更于大城里开掘深阔里壕，上又筑月城，即是两壕三城。使攻城者皆是能者，亦无可攻之理。大抵城与壕水，一重难攻于一重。至若里城里壕，则必不可犯。计羊马墙与里城、里壕之费，亦不甚多。若为永久之计，实不可缺。

　　修筑里城，只于里壕垠上，增筑高二丈以上，上设护险墙。下临里壕，须阔五丈、深二丈以上。攻城者或能上大城，则有里壕阻隔，便能使过里壕，则里城亦不可上。若此则不特可御外敌，亦可潜消内患。里城、里壕，费用不多，不可不设，庶免临急旋开筑也。

　　修城，旧制多于城外脚下，或临壕栽了叉木，名为鹿角，大为无益。若城中人出至鹿角内，壕外人施放弓弩，鹿角不能遮隔。若乘风用火，可以烧毁。不如除去为便也。

　　今来修城制度，止是在外州郡城池。若非京都会府，须于城内向里，量度远近，再于外修筑一重，其外安置营寨；向里更筑一重，作官府。若此，岂特坚固而已哉；内外之患，无不革尽。

　　攻城用云梯，是欲蚁附登城。今女头上既留“品”字眼，又有排叉木，又有羊马墙，重重限隔，则云梯虽多，无足畏也。

　　攻城用洞子，止是遮隔城上箭丛，欲以搬运土木砖石，填垒壕堑，待其填平，方进攻具；或欲逼城挖掘。今既有羊马墙为之限隔，则洞子亦自难用。

　　对楼则与城上楼子高下相对。鹅车稍高，向前瞰城头，向下附城脚。天桥与对楼无异，止是于楼上用长板作脚道，或折迭翻在城上。皆是登城之具。今羊马墙既有人守，自可两边横施器刃。敌人别用撞竿，与其它应急机械，自不足畏。大凡攻城用天桥、鹅车、对楼、火车、火箭，皆欲人惊畏，有以备之，则不能害。
　　攻城多填幔道，有至三数条者，高与城等，直逼城头。今羊马墙中既有人拒敌，又大城上拋掷砖石，自然难近大城。更照所填幔道，于城内靠城脚急开里壕，垠上更筑月城，两边栽立排叉木。大城上又起木棚，置人于棚上。又于欲来路上，多设签刺。使能登城，亦不能入城；或能入城，亦不能过里壕；纵过里壕，绝不能过月城。以幔道攻城者，百无一二。今所备如此，亦何足畏！凡攻城者有一策，则以数策应之。

　　攻城用大炮，有重百斤以上者，若用旧制楼橹，无有不被摧毁者。今不用楼子，则大炮已无所施。兼城身与女头皆厚实，城外炮来，力大则自城头上过，但令守御人靠墙坐立，自然不能害人；力小则为墙所隔。更于城里亦用大炮与之相对施放，兼用远炮，可及三百五十步外者，以害用事首领。盖攻城必以驱掳胁从者在前，首领及同恶者在后。城内放炮，在城上人照料偏正远近，自可取的。万一敌炮不攻马面，只攻女头，急于女头墙里栽埋排叉木，亦用大绳实编，如笆相似，向里用斜木柱抢，炮石虽多，亦难击坏。炮既不能害人，天桥、对楼、鹅车、幔道之类，又皆有以备之，则人心安固，城无可破之理。

　　攻守利器，皆莫如炮。攻者得用炮之术，则城无不拔；守者得用炮之术，则可以制敌。守城之炮，不可安在城上，只于城里量远近安顿；城外不可得见，可以取的。每炮于城立一人，专照斜直远近，令炮手定放。小偏则移定炮人脚，太偏则移动炮架；太远则减拽炮人，太近则添拽炮人。三两炮间，便可中物。更在炮手出入脚步，以大炮施小炮三及三百步外。若欲摧毁攻具，须用大炮；若欲害用事首领及搬运人，须用远炮。炮不厌多备。若用炮得术，城可必固。其于制造炮架精巧处，又在守城人工匠临时增减。

　　用炮摧毁攻具，须用重百斤以上或五七十斤大炮。若欲放远，须用小炮。只黄泥为团。每个干重五斤，轻重一般，则打物有准，圆则可以放远。又泥团到地便碎，不为敌人复放入城，兼亦易办。虽是泥团，若中人头面胸臆，无不死者；中人手足，无不折跌也。

　　城被围闭，城内务要安静。若城外有人攻击，城内惊扰，种种不便。须是将城内地步，分定界分，差人巡视。遇有人逼城，号令街巷，不得往来。非籍定系上城守御及策应人，不得辄上城；在城上人，不得辄下城。过当防闲，不特可免惊惶，亦可杜绝不虞。

 文章来源：网易-崛起论坛-汉族人

       二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸

       由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

       二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
      

       二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 
      

       二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12、危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13、室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉
利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14、壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16、娄宿：
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17、胃宿：
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18、昴宿：
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿：
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21、参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23、鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24、柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25、星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26、张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27、翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

       二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

作者：不详  （原作者如看到此文章请告知与我，以便署名，谢谢）

文章来源：网络

　　为了写这篇东西，最近重温了几部武侠角色扮演游戏(RPG)，包括年代久远的《金庸群侠传》、《武林群侠传》、《三国群侠传》、《古龙群侠传》、以及《天龙八部》单机版。大部分都是出了一段时间的作品，或许本文中将要提到的一些内容已经在新的武侠游戏中得到了体现。仙侠类的两部新作《轩辕剑5》和《仙剑奇侠传4》未能入手，不能将其列入考察范围之中，甚为遗憾。在玩这些游戏时得到的一些想法记录如下：

　　一、非线性和自由

　　非线性在游戏设计中是一个很流行的词汇。非线性带来了自由，给予了游戏作为“互动娱乐”的意义，如果完全没有非线性，游戏就变成了电影。在游戏中非线性的部分越多，游戏就越优秀。一般我们说线性的时候，从点A到点B只有一种连线的方法，必须通过A与B之间的所有的点。所谓非线性，是指我们想要给玩者更多的选择，提供给他们从点A到点B众多不同道路的选择权。我们可以通过不同的途径实现这一点，包括：

　　◆故事情节

　　故事情节中的非线性最常见的就是多结局模式。当然不仅限于结局，在游戏过程中，由于玩者的选择不同，可以影响到后面的剧情发展。双线模式，一正一邪是常用的。比如金庸群侠传的正邪武林大会，甚至是战棋类的曹操传都有英雄路线和奸雄路线可供选择。在故事情节中，可以籍由玩者的不同选择来判断，例如揭露领头大哥的身份为邪，保护乔峰不死为正。更常见的方式是以一个值来判断，在RPG游戏中有各种称呼方式，品德、声望或干脆是正邪指数。当玩者扮演的角色做了某些选择，则值向正或负的方向偏移，在到达一定程度后，则触发相应的路线。这个值可以是隐含的，通过游戏中非玩者角色(NPC)对玩者的态度：喜欢、厌恶等来表现，也可以直接明示给玩者。随着此数值的变化，玩者所遭遇的剧情、可用的选项也跟随变化。比如一些NPC需要玩者达到一定的品德值才会加入队伍，而这种要求有正有负，决定了一些NPC不可能在玩者的队伍中共存，这也促使了玩者希望用不同的路线来体会游戏。

　　◆多样化的解决方案

　　指游戏中的谜题或任务能够以各种不同的方式解开完成，而不局限于一种单纯的方法。武侠RPG在这方面做的还是很不够，大都是跑腿单线式的，例如“你给我拿来A的话，我就交给你这件物品”或是“找到在B地的某人甲”这样的任务。举美式RPG，黑岛的《辐射》或是《博得之门》来说，一个任务可以用不同的方式完成。比如同样是为了从某个剧情角色手中获取一项物品，正义的玩者可以通过帮助这个人解决他的困难来获取这件物品的馈赠，口才技能高的人可以试着说服对方，亦正亦邪的人可以用钱买，邪恶的玩者可以通过口才技能欺骗或是通过盗窃技能偷取，而更邪恶的玩者可以直接杀掉这个NPC从他的尸体上拿——只要你愿意承担后果的话，《辐射》或《博得之门》里面几乎任何剧情角色都是可杀的，而在武侠RPG游戏中极少见到这样的自由设定。

　　另一个例子，假如房间中有一个压力板机关，当这个机关上受到一定的重量后锁住的门就会打开。玩者站到压力板上，就会发现门打开了，而当玩者为了进入这个门离开压力板时，门又会立刻关上。在房间中显眼的地方放着一堆的石头，那么这个谜题的最直观明显的解决方案就是玩者把石头堆到压力板上，从而能进入打开的门。但是，如果玩者尝试将他的武器或是盔甲放到压力板上会如何呢?只要他有足够重的武器，那么也应能打开这扇门。如果玩者尝试召唤魔法，从而召唤出一堆的小怪兽让他们站在压力板上呢?

　　在这样考虑过以后，我们可以修改原先的设定，使得玩者放上石头、武器或怪兽都能够打开这扇门，但是如果玩者放上一些其它重物怎么办?如果他对压力板使用暴雪魔法，让雪落在压力板上堆积又如何呢?修订后的关联设定不能够对应雪，玩者想出了一个完美且合理的解决方案，但游戏系统却不能识别。

　　但是，我们可以把系统修改成这样来代替关联设定：游戏中的每一个对象都有其重量，包括岩石、武器、怪兽、雪、水等一切能在游戏世界中产生的东西。压力板仅响应放在它上面的重量，而不管物品的类型。如果每个对象都有一个合理的重量，那么无论玩者在板上放置什么物品都不要紧，因为规则已经从“在压力板上放置石头、武器或怪兽”改成“在压力板上放置一定重量的物品”了。(本例改写自《游戏原理——原理与实践》，Richard Rouse，2003)

　　◆支线情节

　　在非线性的游戏中，为了从A点到B点，玩者可以选择通过分支剧情X，Y，Z之任一，比如当游戏者通过了X后，他即到达了B点，那么我们把其中的Y和Z称为支线剧情。实际上，一个非线性的游戏的主线任务可以只是隐隐约约在那里存在，当这个主线任务最终完成时整个游戏也随之结束或是进入新的一章，那么这时的X，Y，Z已经没有主支线之分，他们都是游戏的组成部分之一，玩者可以在完成了X后选择继续完成Y和Z以获取更多的奖励，或是跳过Y和Z直接从B往下走，这是玩者在选择游戏任务上得到的自由。例如博得之门2的第二章，这一章的目的是获取一万五千的金币来收买情报。在这一章中有着大量的彼此或有关或无关的任务存在，玩者可以任意选择并完成。

　　二、自由的代价

　　自由的代价听起来像是银河飞将的副标题，其实是说为了实现非线性的自由而不得不增加的工作量。

　　◆分支情节的代价

　　如果一个游戏有一个分支，每个分支有A和B两个互相独立的情节选项，那么为了实现这个选择而需要的工作量就是单线式剧情的一倍。而在游戏中仅提供一次选择并不能让这个游戏看起来具有非线性。那么如果这个游戏在每个分支之下还有一个子分支，而子分支的下面仍然是两个分线剧情……如此重复十次，那么我们就需要2的10次方等于1024个分线剧情。这无疑是不现实的，实际中采用的方法，大都是分支各自独立，完成分支后回到主线上来。比如说《古龙群侠传》，一上来是否带小师妹出去的分支选择影响到角色对玩者的好感度和队伍的组成，但主角外出练功这一条线是不变的。即使这样，需要完成的工作也大幅增加了。有些支线剧情放在那里，可能游戏者完成了整个游戏也碰不到，看起来似乎很浪费，但正是这些多样化的任务组成了每次游戏的不同体验，这就是自由的代价之一。

　　◆选项式对话系统的代价

　　选项式对话系统在欧美系RPG中被广泛采用，比如辐射、博得之门或是无冬之夜等游戏，在和重要的剧情人物对话时，玩者可以选择事先设定好的数个对话选项来达成对话互动。这些选项有时是询问问题的不同方面，有时是不同的语气，会导致剧情人物的不同反应。选项式对话的好处是玩家能够在有限的范围内选择他想要说什么，以及怎么说，因此玩者可以有更好的角色代入感，觉得他自己就是主角，觉得是他推动了情节的发展。虽说受到选项数量的限制，不可能将各种语气都包含在内，但是一个做得比较成功的选项式对话，至少也有友好的、冷淡的、粗暴的三种语气用词可选。

　　在武侠游戏中，选项式对话的系统不曾出现过，到目前为止都是日式RPG的单线式对话，玩者要做的就是不断按键来读下一段。在《天龙八部》中，一开始游戏主角在自宅中的对话有那么点选项式的味道，可仅仅是昙花一现，随后又恢复到以单线对话为主。相对来说，单线式对话在互动娱乐上就有所不足，玩者更像是在一旁看电影，旁观着剧情的发展。有时明明觉得自己所扮演的主角说出的话不妥当，比如说，伤害到某个女主角的感情啦，引发误会或是糟糕的后果啦，自己虽然不愿意说出这样的话，但就是无力回天，只能眼睁睁看着剧情向着不好的一面发展(往往是剧本所强制安排的剧情)。在对话中固然可以加入一些表现人物性格的语句，比如金庸群侠传中的主人公，由于是一个玩游戏的现代少年被插入到游戏进程中，偶尔会溜出几句现代用语，试图以此来获取玩者的代入感和认同。但往往越是用力表现扮演主角的个人性格，玩者的代入感却越差，越是不认同自己就是这个角色，因为各人的性格不同，特定性格的主角根本无法满足众多玩者的代入需要。这种时候，反而是讲最普通的话，尽力淡化主角的性格存在为好。(顺便说一下，这也是为何最需要主角代入感的18禁美少女游戏的主角大都只看得到背影，偶尔有张正面图片大都看不到脸，偶尔看得到脸的图片大都用头发挡住了眼睛，以及纵然有全程语音也绝少有男主角配音的原因。)

　　(在有能够智能分析玩家所输入的自然语句的系统出现以前，选项式将会是有限自由对话的较好选择。即使有了能和玩者聊天的图灵系统，考虑到玩者输入对话的繁琐性，仍然会有很多常用的对话作为选项式出现。)

　　支持选项式对话的代价是庞大的对话数量。只有在充分的文字量之下，互动式对话才有其价值。如同之前我批评《E5旅》一样，制作力量不足会导致对话数量不足以及对话内容单薄无力，选项式对话会凸显这个问题。在这种情况下，倒不如放弃选项式对话，而以单线式、语音化和合理分布NPC的方式，转移游戏者的注意力，给予其游戏情节丰满的感觉。

　　◆测试和除错的代价

　　多分支和高自由带来的是更多的测试和DEBUG工作。

　　有些错误或许只在玩者做了某几件特定的事的组合后才出现。有时候以设计者所没有预想到的方式或顺序完成了任务会导致卡死，有时则是剧情人物没有针对变化及时调整对话，以至于任务完成了还在说“大侠请帮帮我吧”。在非线性游戏中，玩者经常是玩过了正派路线玩反派路线，玩过了反派路线玩亦正亦邪路线，在能够任意攻击剧情角色的游戏中，还要攻击游戏中正常情况下不会去挑战的人物，做些意想不到的事。比如去砍上文提到的博得之门中的崔斯特(《暗黑精灵三部曲》的主角，传奇人物)，还有人要挑阿卡尼斯(刺客之王，影贼的守护者)，这种玩法有个别名叫作——逆天。这些情况都要一一测试并对应。

　　三、对游戏者的指引

　　在游戏有了非线性之后，一个新的问题浮上水面：游戏是否提供给了玩者足够多的指引，以便他们在开放的游戏世界中完成这个游戏呢?单线型游戏较少遇到这个问题，因为这类游戏中玩者常被限制在一个个不太大的特定场景内，只能按照设计者的安排发展接下来的剧情。而在开放环境中，游戏者需要一些线索来告诉他们下一步可行的方向，不然他们会迷惑在“不知道该做什么好”的状态中，特别是在游戏一开始，如果没有目标的话，很容易吓退束手无策的新玩者。在文字界面冒险游戏时代，一个制作人将他的新作推荐给一位女士，并且吹嘘说，“在这个游戏中你可以做想做的任何事”。而结果，则是这位女士对着输入提示符后跳动的光标不知所措，因为没有任何游戏提示来告诉她该做些什么，以及怎么做。

　　比如金庸群侠传，在早期的武侠中较好地体现了非线性的开放游戏，寻找十四天书可说是游戏中最重要的任务且自由度较大的部分。但除了一开始给了玩者去南贤居的提示后，关于如何正式开展寻找十四天书的旅程只字未谈。而玩者是否能顺利地找到相距较远，并不明显的南贤居也很成问题。不少人一开始就误入顺路的田伯光居或是阎基居，战斗的结果就是“大侠请您重新来过吧”。以游戏主角死亡来禁止游戏者进入某地，迫使其读取存档，那还不如单线式的强制限定进入地域，至少给予玩者的打击较小。

　　天龙八部在早期尚有一些指引性的线索和任务，比如前往大理，而中期开始经常有不知道接下来该干什么的情况出现。现有的任务都已完成，而情节上没有任何指引的线索，能做的就是四处乱转，直到走到游戏安排好的地点触发剧情。

　　这些问题，我将其归结为游戏对玩者的指引不足。在游戏中对玩者的指引可以有以下几条组成：

　　◆日志

　　时至今日，角色扮演游戏的日志已经成为游戏中不可或缺的一环。RPG中的日志，是由系统自动将玩者目前触发的剧情、任务、线索等记录下来，以冒险日记等的形式供玩者在游戏中浏览。好的日志可以免去玩者自己以纸笔记录游戏中线索之苦，如果玩者想要回顾一下某个任务中剧情角色提供的线索，或是查看一下目前所接受的任务的状况或提示，都可以通过查询日志来做到，而不用去和之前的剧情角色反复对话。在开放式游戏中，由于玩者会遇到很多独立的剧情任务，收集的线索多种多样，将玩者的注意力从游戏本身转移到“记住各个任务和事件的时间地点人物”无疑是不妥当的，玩者单纯依靠记忆力也很难记下，这时日志就起到指引玩者的作用。当然，在剧情为线性发展的游戏中，日志记录剧情的功能就不如其记录的分支任务状态这么重要，比如《空之轨迹》中的游击士日志正是如此。

　　不客气地说，武侠游戏的日志功能是很弱的。早期的金庸群侠传没有日志，而武林群侠传、古龙群侠传提供的笔记过于简单，不能起到引导作用。天龙八部的日志要略为详细一些，但是各种任务的相关记录都混在一起，查阅困难。相比之下，博得之门中按任务展开的树状结构日志就易于查找和阅读，详细地自动记录了在谈话中得到的线索，且提供按时间/任务排列功能，在任务完成之后还记录一些诸如任务完成的过程，主角的感想，剧情的发展等等，能够很好地增进游戏角色扮演的气氛。这样的日志亦在诸如无冬之夜、除魔猎人等美式游戏中被广泛运用。

　　◆导引性任务

　　导引性任务，是在开放式游戏中引导玩者进入下一步的剧情，推动故事发展的重要

　　部分。由于非线形的游戏不限制或是较少限制玩者所能前往的地点，因此就设定一些任务或是对话，当玩者触发这些内容的时候，就能得到下一步可以试着前往的地点的提示。

　　举例来说《辐射》在村子中得到长老的提示，可以前往克拉玛斯寻找商人维克询问有关Vault 13的线索，此时克拉玛斯在玩者的大地图上标示出来，玩者前往克拉玛斯，在与当地人交谈并完成任务的过程中，可以得知维克被奴隶商人抓到了丹恩城，也能得到丹恩城的位置，那么下一步目标就成了向丹恩城出发。当然开放的游戏系统也允许有经验的玩者直接前往丹恩城，但是这样的渐进式导引可以让第一次游戏的新玩者不至于毫无头绪。导引性任务也可以是导引剧情的主线任务，比如辐射中寻找Vault 13这个任务从游戏开始一直延续到游戏后期，这个任务本身其实只是隐约存在在那里，而玩者在试图实现这个任务的时候经历了游戏的大部分剧情。《金庸群侠传》中的集齐十四本天书本也应是这样的引导任务，可惜由于说明和引导不足的原因没能很好的实现。

　　导引性任务应当和单纯的跑腿性任务区分开来。《天龙八部》中有一个非常离谱的跑腿任务：长白山有个村民被闪电貂咬伤中毒，为了救治他，主角需要到大理求得貂毒解药，这还不算，还得回到长白山交付解药。从大陆东北到西南，再从西南到东北，这来回得多少天?这个村民如果有这么强的抗毒能力，何必还要主角去救?看来这个任务的目的就是为了让玩者多跑点路，多遇几次随机敌人练练级而已。神农帮帮主司空玄空有一身武功还不如一个村民，那因貂毒无辜枉死的帮众甲帮众乙真是冤枉。

　　四、战斗系统

　　关于武侠游戏中的战斗部分，牵涉到太多的角色属性设定，且容在下另起新文详述，本篇暂且略去。

　　五、装备和物品

　　革命不是请客吃饭，武侠不是吃药吞丹。大侠们实为药罐头也久矣!身上不带药行走江湖也难矣!

　　游戏中的大侠们身上带满药，疗伤靠吃药，连恢复内力都能吃药。郭大侠一招“亢龙有悔”，接下来就吃金创药，大还丹，白云熊胆丸x3。

　　武侠，该是有风度有气质的，不应当用“大把吃药”这件不怎么有形象的事来乱混。

　　比如在天龙八部里面，看着身材娇小的女主角为了恢复体力一次吃了二十个包子和十个猪肉，这是很破坏形象的。

　　另一个则是装备的名称问题。有时候为了体现倚天屠龙和三尺青锋的区别，或是巨阙鱼肠和生锈铁剑的区别，在装备名称上玩些花样，让早期的装备名称寒酸一些才能显出精英装备的与众不同，这也是必要的。但是过犹不及，有些名称过于离谱而引发了游戏的信任问题，除了上面的包子猪肉以外，还有这些反面例子：

　　木剑。高手飞花摘叶，削枝成剑即能伤人这我相信，但是初出茅庐的小子拿了把木剑的话，神仙?道士?谢谢。

　　草鞋。莫非角色们原先都是天足赤脚?

　　布衣。令人好奇除下装备后角色们都穿什么呢?下着秀?全裸?这么少儿不宜的画面也能拿出来……

　　六、什么是侠?

　　最后在武侠游戏中不可不提的一个问题，什么是武侠?什么又是江湖?围绕着这个问题，已经有着无数的阐述与争论，很遗憾地我也无法告诉你答案。你对武侠的解释，实际上决定了你所构想的武侠角色扮演游戏的风格。从仙剑奇侠传开始，武侠游戏渐渐走上一条主角大侠配数个美眉闯荡江湖的道路，我不以为这是武侠的完美表现。(也有少数的游戏是一个美眉旁围了几个帅哥;而同人女们写出来的是一个帅哥带了数个帅哥，汗，后面这个太邪恶了一点，本文暂且不讨论攻受问题……)

　　在构思武侠RPG以前，请先想一想什么是侠。

　　大侠们是这样说的，我以这些作为这篇文章的结束：

　　“韩子曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆讥，而学士多称于世云。……今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必承，不爱其躯，赴世之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

　　——司马迁

　　“侠之大者，为国为民。”

　　——金庸

　　“人在江湖，身不由己。”

　　——古龙

　　“中国人有拳头、笔墨与志气”

　　——温瑞安

　　“这世上，有种东西，叫做正义。它就在你的心底，澎湃着，你藏不住它，因为它，叫做正义。”

　　——九把刀

　　全文完，谢谢观看。

　　作者：Sapphire

　　游戏策划Blog：http://blog.sina.com.cn/cipherf

　　范围限定：单机及有限多人模式游戏

作者不详  （内容略有残缺）

1.轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，《黄帝东行纪》云：帝崩葬乔山，五百年後，山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去，一名画影。 

2.腾空：颛顼所有，《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中常如龙吟虎啸。 

3.禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面纹日月星辰，背记山川，藏之会稽山。 

4.启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山。 

5.太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。 

6.夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰夹，四尺一寸，《书》云：孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一铭曰夹。 

7.定光：殷太甲铸，文（通纹）曰定光，古文篆书，二尺，《书》云：太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光。 

8.照胆：殷武丁铸，铭曰照胆，古文篆书，三尺，《书》云：武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆。 

9.含光、承景、脊练：出于殷代。《列子》曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众，一曰含光，二曰承景，三曰脊练。 

10.镇岳尚方：周昭王铸，铭曰镇岳尚方，古文篆书，五尺，《书》云：昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰镇岳尚方。 

11.昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。 

12.骏：周简王铸，铭曰骏，大篆书，三尺，《书》云：简王在位十四年以元年铸一铭曰骏。 

13.干将、莫邪：吴人干将莫邪所造，铁，《吴越春秋》载：吴王阖庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号干将，雌号莫邪。 

14.越五剑：欧冶子造，铜锡，《越绝书》载：欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”另一说是湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五剑。 

15.越八剑：越王使工人所铸，采金，《拾遗记》载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。 

16.龙渊：楚命欧冶、干将所造，铁英，《越绝书》载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑，因成龙渊。 

17.太阿、工布：铁剑，一说有三剑，另一剑名已佚。秦昭王铸，铭曰诫，大篆书，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午铸。 

18.定秦：秦始皇铸，采北祗铜，铭曰定秦，小篆书，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。 
19.神剑：汉太公所得，《性命诀》载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。 

20.赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄，大篆书，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及贵常服之，斩蛇即此剑。 

21.神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑，刻龟形，故名。帝崩命入剑玄武宫。 

22.八服：汉武帝铸，铭曰八服，小篆书，三尺六寸，以元光五年铸凡八剑，五岳皆埋之。 

23.茂陵剑：汉昭帝所得，上铭：直千金，寿万岁。昭帝时，有茂陵人献此宝剑，故名。 

24.毛、贵：汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺，以本始四年铸，一曰毛，二曰贵。“以足下有毛故为之贵”（这是宣帝即位前术士恭维他的话）。 

25.衍：汉平帝所得，上有帝名，大篆书，平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得，上有帝名“衍”，因服之。 

26.乘胜万里伏：王莽铸，铭曰：乘胜万里伏。小篆书，三尺六寸，莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。 

27.更国：更始刘圣公（即刘秀）铸，铭曰更国，小篆书。 28.秀霸：汉光武所得，铭曰秀霸，小篆书，未贵时在南阳鄂山得之。 

29.玉具剑：光武以赐冯异。七尺，《冯异传》：赤眉暴乱，三辅以冯异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆、七尺玉具剑。 

30.龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时常有见之者。 

31.金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸，投入伊水中。 

32.安汉：汉顺帝铸，铭曰安汉，小篆书，三尺四寸，永建元年铸。 

33.中兴：汉灵帝铸，文曰中兴，小篆书，建宁三年铸，同时铸四剑，铭文皆同，後一剑无故自失。 

34.孟德：曹操所得，上有金字，铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。 

35.思召：袁绍所得，上铭曰思召，《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧，所铭曰思召，解思召为绍字。 

36.蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。 

37.镇山剑：蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。 

38.倚天、青虹：魏武帝铸二剑，其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩（名青虹） 

39.魏三剑：魏太子丕造，一曰飞星，一曰流采，一曰华铤。 

40.文士剑：杨修献魏文帝。《文士传》：杨修以宝剑与魏文帝，帝佩之，语人曰：此杨修剑也。

41.吴六剑：吴大帝（即孙权）所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。 

42.大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴。小篆书。各三尺九寸。黄武五年共作剑千口。

43.流光：吴王孙高铸，文曰流光，小篆书，建兴二年铸。 

44.皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰皇帝吴王，小篆书，建衡元年铸。 

45.步光：晋怀帝铸，铭曰步光，小篆书，五尺，永嘉元年铸。 

46.五方单符：晋穆帝铸，铭曰五方单符，隶书，以永和五年於房山造剑。 

47.五口神剑：晋孝帝铸五剑，铭曰神剑，隶书，以太元元年埋此於华山顶。 

48.定国：宋武帝铸，铭曰定国，小篆书，永初元年铸此剑，後入于梁。 49.永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。 

49.永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。 

50.梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法。梁武帝以中庚，命弘景造神剑十三口。 

51.镇山：北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸此二剑。 

52.沉水龙雀：夏赫连氐造，铭曰大夏龙雀，《魏志》：赫连百链为剑，号曰大夏龙雀，铭其背。 

53.太常：北魏明元帝造，铭背曰太常。 54.四尺千金剑：唐晋公王铎所有。《剑侠传》唐晋公有千金剑，以获李龟寿。 

55.火精剑：唐德宗所有，《杜阳杂编》载：夜见数尺光明，斫铁即碎。 56.酉蕃宝剑：宋时物，《宋监》载：右相都督张浚请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。 

57.古铜剑二：宋苏轼所得，《东坡集》载：郭祥正遗（赠送之意）古铜剑，东坡谢以诗云：”一双铜剑秋水光”。原诗为：【郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二】空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。 

58.楚铜剑：宋郑文所得，《方舆志》载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。 

59.安定剑：明初安定王所贡。《咸宾集》载：洪武甲寅，安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常。

　　第十位：魏延

　　如果评选蜀汉六虎将，魏延肯定是其中一个，可惜他名字中有个“魏”字，所以只能落榜。其实魏延实力不弱，特别是汉中一战，他一箭射去，使得曹丞相两颗洁白的门牙光荣下岗。不过考虑到魏延的目标应该是头，而非牙齿，这一箭多少有些偏失。
　　精准指数：5.5

　　第九位：张颌

　　张颌在铜雀台上大演花样射箭，其难度系数和耍酷系数都要高于曹休等人，因此入选。可惜张颌英明一世，最后却被万箭穿心，有失神射手的风采。
　　精准指数：6

　　第八位：沙摩柯

　　沙摩柯作为少数民话的优秀代表，不出手则已，一出手就射死了东吴大将甘宁。而且是正中其头，这比起甘宁射乐进未死，张辽射黄盖之胸，丁奉射张辽之腰，马忠射黄忠回营才死来说，更有资格当选第八位。
　　精准指数：6.5

　　第七位：夏侯渊

　　一块箭靶的红心本就不大，又插上了四支箭，但夏侯渊仍能夺射红心，足显其“妙才”之实力。精准的射法也是其在曹家众将中出类拔萃的原因之一。
　　精准指数：7

　　第六位：徐晃

　　当夏侯渊也射中红心之时，徐晃已无法再射了，不过公明兄IQ值也颇高，直接就奔着奖品去了。古人将“百步穿杨”作为神箭手的标准，徐晃无疑做到了这一点。
　　精准指数：7.5

　　第五位：赵云

　　赵云十八般武艺样样精通，就拿诸葛亮借完东风就开溜时来说，被丁奉，徐盛赶上，结果赵云一箭射断帆索，得以脱身。足可见赵云箭法之准，另外赵云在后来也有几次施展箭法的机会。
　　精准指数：8

　　第四位：姜维

　　在《演义》里，姜维就是诸葛亮的智慧 赵云的武艺的完美结合。但我一直没明白他为什么九次北伐都没有成功。单说他在有弓无箭的情况下仍能抓住郭淮射来的箭，反过来射死他。这足以证明姜维对箭的熟悉程度。
　　精准指数：8.5

　　第三位：太史慈

　　太史慈一出场便匹马单弓射死数十黄巾余党，冲出北海之围。归顺孙策后又一箭将一校尉之手反钉在城楼之梁上，难度不小。
　　精准指数：9

　　第二位：吕布

　　人们常提起吕布的赤兔马，方天画戟，但他的箭法也不容小视。辕门射戟曾使得袁术，刘备两家休战，可以说有着重大的政治意义。抛开这些不论，单说这一箭也是十分精准的，更何况他还有着心理压力，必竞如果射不中也是一件很丢面子的事。
　　精准指数：9.5

　　第一位：黄忠

　　黄忠的箭法举世公认，但其真正施展的机会并不多，可是长沙一战足可见他的功底：一，打的是移动靶，因为赤兔马来回乱窜，想射中也不容易。二是可射的地方太少，万一射死了关羽，那刘备还不得炸了庙了？但黄忠这一箭不偏不正，正好射中关羽头上的红缨，也让他知难而退。这才是真正的“指哪打哪”。
　　精准指数： 10

文: suxihong　出处：IT.com.cn(IT世界网)

 
    拓跋鲜卑是半个多世纪以来，胡族逐鹿中原的后来者。他们的先辈趁中原大乱之时参与内战，部落进驻到今山西北部长城以南的地区，建立了代政权，但是一直呆在胡汉传统区域的边缘地带。基本上还是游牧民族的生活方式。拓跋氏屡遭中原强国的打击和自己的部族仇杀。苻坚强盛时，还躲在阴山以北。后来趁着苻坚前秦的崩溃，拓跋氏建国称代，继而改为魏。魏王拓跋（王圭），从小在部族仇杀和逃亡中长大，骁勇深沉。他的起家本来是依附于后燕。慕容氏和拓跋氏世为姻亲，特别是在内部争位的关键一战中，拓跋（王圭）开始被宗族拓跋窟咄打得没有办法，向后燕求救。慕容氏和拓跋氏世为姻亲，后燕派大军助阵，才一举歼灭了拓跋窟咄，登上宝座。所以拓跋（王圭）一直向后燕称藩纳贡。两国交恶始于索马事件，后燕向北魏索要良马，还无理扣压了拓跋（王圭）的弟弟，从此埋下不和的种子。再加上一系列边境纠纷，终于破裂而开战。
 
    刚刚消灭了两个大敌的后燕军队，士气正高。八万人的主力部队由太子慕容宝，辽西王慕容农和赵王慕容麟三兄弟领军，范阳王慕容德率一万八千人为后援，杀气腾腾向北进发。在五原附近收降北魏民户，割粮筑城，一直打到黄河岸边。拓跋（王圭）则采取坚壁清野的战术，把各部牲畜资产全部迁到黄河以西千里之外，而自率大军在黄河岸边截住了军。
（关于北魏的兵力，历史的记载相当可疑。史称拓跋（王圭）派出五万、十万、八万三支骑兵，从东、北、南三个方向包抄燕军，要知道，当时全中国人口在一两千万之间，天下四分五裂，各国都不充裕，北魏当时的人口据估计远远低于百万。后燕的国力与北魏相比还是强大得多的，这次十万大军已经是倾国而出，北魏怎么会有那么多士兵战马？估计对于当时文化相当落后的北魏，史家的记载信息不足，偏差很大。但有一点是无可怀疑的：北魏已经动员到极限，存亡在此一举。其军队必定是全民皆兵，良莠不齐，素质比不上相当职业的后燕精兵。）
 
    后燕军在黄河岸边慢吞吞地造船，拓跋（王圭）却没闲着。他最绝的一招，是针对后燕军的灵魂：燕主慕容垂。慕容宝大军出发的时候，年已七十的慕容垂已经生病。拓跋（王圭）专门派出别部，在后燕军和国都中山之间的道路上截捕信使，深入敌国的后燕军竟然几个月不知慕容垂的起居.（慕容宝真是庸才，后勤通讯的疏忽程度，让人难以致信。）拓跋（王圭）把信使带到河边，逼他们向后燕军喊话，说慕容垂已经死了，乖儿子还不回去。两军对峙黄河两岸，有一天突然刮大风，把后燕军的几十艘战船刮到对岸，船上三百余名士兵被北魏军俘虏。拓跋（王圭）故作宽大地把他们都放了回去，还让他们带话给慕容宝，叫他早奔父丧。仅仅因为数月得不到慕容垂的消息，再加上他死掉的谣言满天飞，后燕军就开始军心动摇了。众将士犹如失掉主心骨一般，三个领军的亲王，忧虑恐惧之余，相互间开始猜忌。黄河岸边，横行一时的后燕大军渐渐被凛冽的初冬笼罩。慕容垂这个名字，在当时真是太响亮了，几乎是后燕这个国家和这支军队的水印。光是失去他的谣言，就足以粉碎后燕军的战斗力。慕容垂的传奇，还得从慕容鲜卑的第一个中原王朝—前燕说起。
 
（二）
    慕容鲜卑由辽东崛起，公元337年慕容（皇光）建立了燕国（前燕），并征服了另外两个鲜卑大族—宇文氏和段氏。（cinason兄推测说，大理段氏就是这个段氏的余脉，faint，这样算，慕容复图谋大理皇位也不算太离谱:)）除了偏远的拓跋鲜卑之外，其他几乎所有鲜卑人都统一在慕容氏旗下，雄视北中国。趁着后赵石虎一死，天下大乱，慕容氏和前秦苻氏分别囊括关东和关中，与东晋形成三足鼎立的形势。其中还以前燕势力最强。前燕两传至慕容（日韦），这是个平庸懦弱的小孩子，但他的两个叔叔，慕容恪和慕容垂，却是了不得的人物。慕容氏灭冉闵，败东晋，席卷关东，大半的战功是慕容恪立下，而且他身为胡族的征服者，却很善于仁政爱民，这在“五胡乱华”的年月，简直是凤毛麟角。慕容恪生前才高望重，把握前燕军政大权，压得前秦和东晋喘不过气来，幸好前秦有苻坚/王猛这一对明君能臣，黄金搭档，才顶住了一个对峙局面。慕容恪死前竭力向燕主推荐弟弟吴王慕容垂接任大司马，说“垂才略胜吾十倍”。慕容（日韦）偏偏不听，让他自己的弟弟，乳臭未干的慕容冲当大司马。
 
    慕容垂的成名之作，是大败东晋权臣，大司马桓温的北伐军。桓温这个人也是才略出众，兼之好大喜功，“不能流芳百世，便要遗臭万年”即是此君发明的。公元369年，桓温一听见慕容恪死了，就发起了东晋历史上最有力的一次北伐，攻入前燕，一路势如破竹，大有恢复中原之势、前燕朝廷震动，慕容（日韦）和主政的太宰慕容评就想放弃国都邺城逃跑。慕容垂独奋然请战，还轻松安慰他们说，我即使打不胜，总不会败得太难看，那时你们再跑不迟！于是就任大都督，领兵五万南征。同时，前秦苻坚虽然与燕为敌，这次也确实怕了桓温（几年前桓温出四川，一直打到灞上，威胁长安，着实把苻坚王猛吓了一跳），居然出兵援救。慕容垂兵至枋头（今河南浚县一带），截住桓温，先不与主力交战，却利用骑兵优势在外围连打了几个运动战，杀伤不少晋军，还干掉了了晋军的向导，前燕叛将段思，大杀桓温的威风。又派遣别部，截住晋军最催弱的部分：漕运粮道。桓温僵持了几天，粮尽无奈，只得虎头蛇尾，烧了舟仗退兵。燕军众将都要追击，慕容垂却说不忙，桓温身处敌境，怕被追击，必然严兵断后，同时狂奔，现在追上去怕难以得手，等他跑累了，再收拾他不迟，反正后燕军的骑兵对晋军的混合兵种有速度优势。于是率领精骑八千，缓缓跟着。晋军果然一气奔出七百里，累得精疲力竭。看看离边境不远，燕军又没有猛追，于是扎营休息。慕容垂这才打马急追，兵分两路，让慕容德引一半人绕到前面，自己从后面发动攻击。桓温大军本有数万人，却又累又没有斗志，慌急中不辨敌人多少，一退又被慕容德截住，顿时崩溃，战场成了屠场，八千燕军居然消灭了三万多晋军。剩下的一半人冲出去又被前秦的援军赶到截杀一阵，七零八落，逃回去的只有数千人。桓温捡了一条命，从此落胆，很多年不敢再兴北伐之念。

    （慕容恪，慕容垂兄弟，灵活多变的骑兵战术都是拿手好戏。东晋人士数十年间痛惜枋头之败，都认为桓温轻率，葬送了大好的光复机会，殊不知，以步兵为主体的南方军队，在北方与少数民族快速剽悍的骑兵部队作战，真是谈何容易。桓温已经干得不坏了，可惜死了慕容恪又碰上慕容垂:-(）慕容垂威名日著，却引起了前燕权贵的不安。他最大的两个内敌，是太宰慕容评和太后可足浑氏。这两个人一个是贪吝浅薄的敛财狂，一个是愚昧刚愎的深宫妇女，皇帝庸弱而慕容垂如此能干，自然看他不爽。于是开始排挤慕容垂。排挤的手段也比较卑劣，比如借一桩巫蛊案，牵连处死了慕容垂非常贤惠的的正妃段氏。（一看就是深宫妇人的主意，从汉宫到清宫，都玩这个把戏。而且好象越是少数民族的宫廷，这类巫蛊事件越多）慕容垂也真忍得，就默默接受了，还按可足浑太后的指派，娶了太后的妹妹作为继室。关系自然不会好，于是太后姐姐更是恨慕容垂入骨。慕容垂军政权力屡遭慕容评的蚕食，他的一帮子侄辈，象儿子慕容令、慕容农，侄儿慕容楷、慕容绍，都是久经战阵，岂是省油的灯，人人含忿，双方势力的冲突眼看一触即发。慕容垂的小儿子慕容麟却演了个奇怪的角色：他去向慕容评告发，老爹要谋反。事情败露，慕容评毕竟是庸人，迟迟没敢发难；慕容垂大怒，立杀慕容麟的生母泄愤，把这小子软禁起来，但还是没忍心杀他。这件事坚定了慕容垂的决心—但他没有象别人猜疑的那样造反作乱，而是决定择木而栖，投奔前秦苻坚。慕容垂不告而别，全家西奔。没带可足浑氏的夫人，而带上了自己的小姨子小段氏。慕容评派人追来，却被世子慕容令率领寥寥几个亲卫骑兵断后伏击，杀得寒了胆，不敢再追。
到了黄河边上，慕容垂亲自披挂，阵斩津吏，杀散守军，渡河奔长安去了。（慕容垂投奔苻坚，这件事影响深远且很难评说。一方面看，慕容垂宁可逃走避祸，也不愿跟自己的皇帝和同族兵戎相见（事实上他应该这有能力），可以说是宅心仁厚了；另一方面，明知自己是国家干城，却倒戈投敌，直接导致了前燕的覆亡，其爱国爱族的精神，比起虚构的慕容复差得远了，呵呵。）
 
（三）
    前秦苻坚，虽然绝对力量小于前燕，但是励精图治，加上王猛的辅佐，把国家搞得很不错，早有觊觎前燕之心，只是忌惮慕容恪、慕容垂兄弟，不敢下重手。现在恪死垂叛，怎能不叫他大喜过望。兴冲冲地一直跑到郊外迎接慕容垂，颇有点倒履迎宾的味道。苻坚爱惜慕容垂人才难得，对他百般礼遇，赏赐无数，封候领军，连带世子慕容令、慕容恪的儿子慕容楷，都封为将军。关中百姓素来知道慕容父子的威名，也十分倾倒。一时之间，慕容垂成为长安城的新宠。旁边却恼了一个人，就是大名鼎鼎，捏着虱子论天下的王猛。王猛多次向苻坚秘密进言，说慕容父子绝非可驯之物，又厉害得很，迟早会无法控制，不如除掉算了。而苻坚的爱才和宽宏都是古今帝王中一等一的，正和慕容垂热乎得很，一点也听不进去。
 
    前燕果然被慕容评和太后等人越搞越乱，于是借着燕人毁约，苻坚和王猛开始对前燕用兵。王猛领军出征之前，玩了一招毒的。他要慕容令随军当向导，然而走之前，独自去见慕容垂，百般示好，还要他给贴身的东西留念。慕容垂便把随身的佩刀解给了他。大军东进到了边境，王猛买通信使，拿了这把刀做证物去见慕容令，说慕容垂惧怕王猛迫害，后悔来前秦了，现在已经动身逃回燕国，要慕容令也逃。慕容令不辨真伪，矛盾了一天，还是逃了回去。王猛马上据此参奏，说慕容父子心怀故国，图谋不轨。慕容垂惧罪逃亡，这次匆匆忙忙，没带什么人，加上人生地不熟，跑到蓝田就被追兵赶上抓了回去。谁都以为这回完了，偏遇上苻坚这等好人，说父是父，子是子，人各有志；慕容令逃回了行将灭亡的燕国，那是他没福；决不会因此猜疑慕容垂。不但没碰慕容垂一根毛，为了安抚他，还越发优礼有加了。搞成这样结果，把王猛给气了个仰倒。至于逃回前燕的慕容令，因为忽叛忽归，慕容垂在前秦又屹立不倒，反而受到猜疑。燕廷把他变相发配，派到极北的沙城去戍守，严加监视。慕容令也是个不在乃父之下的枭雄，自己觉得这样下去迟早被整死，就在沙城联络旧部，招揽人马，准备起事。沙城离燕国旧都龙城不远，被流放的人很多，倒真是个起事的好地方。可惜刚要发动，又被他的小兄弟慕容麟告了密。燕军先发制人，把慕容令和他的徒众杀了个干净。

    （王猛忌惮慕容垂，于公于私都有不少原因。于公来说，王猛此人计谋深沉，做事谨慎，和苻坚那种乐天英雄的气质正好相反。难得二人处得无比融洽，才能各自发挥长处。苻坚对各个被征服的国家、部族非常宽厚，通常的惯例是被征服者的领袖就成为苻坚的重臣，被征服的人民则大量移居到长安等关中重地。苻坚的宫廷和军队里尽是往日的敌人，长安一带，除了苻氏本身的氐族，羯、羌、鲜卑、铁弗（匈奴和鲜卑的混种）等胡族也大量居住。苻坚靠着这种几乎是理想主义的宽容和一视同仁，在延揽人才。迅速扩大力量方面取得了惊人的成功。而王猛，一向对这种政策怀有隐忧，担心非我族类，其心必异，随时可能内乱。慕容垂这样的人物入秦，王猛当然要提防了。于私来说，王猛以一介寒士和汉人的身份，被苻坚以国士待之。终于做出了轰轰烈烈的事业，苻坚对他无比宠信，两人的鱼水关系比得上刘备和诸葛亮。现在跑来一个慕容垂，苻坚又宠爱得了不得，曾经说出“二人携手共定天下”的话。私下替王猛设想：本来王猛自负智计无双，但现在慕容垂也不亚于他，同时既是皇室贵族，又勇武豪迈，仪表堂堂，这些比出身寒微的文士王猛可强多了。这样，难免会产生嫉妒和争风吃醋之心。看王猛这样相当正直的人，居然想出这样卑鄙的计策去陷害慕容垂，总觉得他当时有着非常浓厚的阴暗心理。王猛这一下虽然没有算倒慕容垂，却断送了希望之星慕容令。后来看慕容氏的败亡，便和慕容垂后继无人有重大关系。如果世子慕容令没有在年轻的时候就被王猛骗死，三十年后鹿死谁手，还未可知呢。好厉害的王猛。）
 
    王猛连战连胜，公元370年，王猛打破壶关，在渭源和前燕决战。燕军确实兵力强大，各部加起来有三十万人之多，可惜领军的是慕容评这等人物，上下一片混乱。慕容评之贪鄙，说他棺材里伸手死要钱，一点也不过分。他已经富得流油了，还要封山占水，向取柴取水的人收钱，财帛积累如山。连前线官兵要饮水也被他勒索，军中怨气冲天。气得燕主慕容（日韦）派人去骂他：“我库里的钱，都是你的，你用得着聚敛吗？此战一败，你搞了再多的钱，又往哪里放？”慕容评十分恼羞，就贸然向秦军索战。王猛听说了这些，笑话道：“慕容评真是个奴才，有亿万之兵也不足畏！何况只有数十万。这趟他死定了。”于是挥军直进，大破兵无斗志的燕军，燕军死伤被俘有十几万人。苻坚也匆匆领兵赶到，二人毫不费力就攻下邺城，慕容评、慕容（日韦）分别在逃亡中被抓住，各地纷纷投降，前燕灭亡了。苻坚果然还是老一套，对前燕的百姓相当宽仁，军纪良好。不到半年，就把慕容（日韦）、前燕的后妃、王公、百官连同几万户鲜卑人，全都移居到长安去。前燕王公贵族，纷纷又变成了前秦的边郡太守。慕容（日韦）官封尚书，连“奴才”慕容评都捞了个范阳太守做。倒是慕容垂想起当年的窘迫，经常对前燕的百官冷眼相对，还劝苻坚杀掉慕容评。苻坚乐呵呵的也不同意。慕容垂的侄儿私下劝他：“将来慕容氏复兴的重任还在叔父的肩上，这些人都是以后的火种，不可把关系搞僵了。”慕容垂立即改善了态度，不再闹着要报仇了。
 
    苻坚至此已基本统一北中国，接着又连连向西出兵，分别打败东晋和羌族地方势力，攻取了益州（四川）、凉州（甘肃一带）。此时为前秦的极盛之时，军队多达五六十万，雄霸天下，北方的代国、铁弗部，东北的高句丽、新罗，西北的土谷浑、西域诸国，甚至西南夷，都遣使入贡。长安也是一片升平景象，各胡汉民族杂居，前秦的宫廷里尽是羌氐鲜卑的高官，颇有点天下大同的气氛。再往后看看历史，这种状态，和唐朝建国时其实非常相似，苻坚的性格魅力不下于李世民，才略或许有差，但加上王猛等英才的辅佐，凭他这种奇特的包容力，建立一个熔炉式的，稳定的大帝国，或许不是不可能的事。可惜，历史没有给他更多的机会。
 
    苻坚的帝国梦里还剩下两个不和谐音。在外，是看似奄奄一息的东晋。东晋毕竟是皇族的正统，一天不灭亡它，苻坚都不能安享自己的辉煌。在内的不和谐，苻坚似乎不放在心上，王猛等人却日夜忧虑，向苻坚进言，说慕容氏父子兄弟布满朝廷，鲜卑人暗藏的势力依然强大，不如好好清洗一次，以绝祸患。也许是处于王猛或者苻氏重臣的授意，社会上谣言四起，说鲜卑人图谋复国。甚至有人闯入宫中唱谶语式的歌谣：“甲申辛酉，鱼羊食人，悲哉无复遗！”以此警示苻坚。（鱼羊指鲜卑的鲜字）。苻坚似乎对鲜卑人情有独钟，严厉地镇压了这些谣言。公元385年，王猛终于死了。慕容垂等人一定在暗中大大松了一口气。
 
    苻坚坚信自己诚信待人，必不至有内乱，只把眼光投向外面。进攻东晋的计划已经迫在眉睫，苻坚甚至宣布，东晋皇帝将做他的下任尚书左仆射，（和前前燕皇帝慕容（日韦）平起平坐，呵呵，苻坚真是幽默），东晋的文武大臣谢安、桓冲，也将做他的吏部尚书和侍中。并开始在长安为他们建造未来的官邸。
（四）
    王猛死后的几年，苻坚虽然倍感辛苦，依然无往而不胜。向西派遣吕光等人远征西域，向北拉一个打一个，扶植铁弗部的刘卫辰，把拓跋氏的代国势力几乎赶到漠北。在内平定了亲族苻洛的叛乱，把氐族的人众分迁到各地居住，让苻氏亲族分镇各地，比如前燕的国都邺城，就让他的爱子长乐公苻丕镇守，颇有些天下已定，分封诸侯的意思。氐族人众本来在关中势力强大，这次大家各奔四方，父兄离别，都有些不情愿。苻坚在灞上送别苻丕，众氐人临别洒泪，气氛苍凉。苻坚的心腹宦官赵整作氐歌：
 
阿得脂，阿得脂，伯劳舅父是仇绥。尾长翼短不能飞。远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁！
 
    这最后的劝说，苻坚也就苦笑着听听，不以为然了。于是大家收拾眼泪，分道扬镳。数年后，不知苻坚追忆此歌，该如何面对赵整。（胡歌胡会，慷慨悲壮，往往激动人的热血。百来年后，另一位鲜卑枭雄高欢，临终仍在苦战。战局不利，生命也所剩无几，高欢却在军帐中开了最后一次胡会，让人留下“风吹草低见牛羊”的胡歌名篇。往后一千五百年的冷兵器时代，汉人始终学不到胡人的勇武豪迈，心胸开阔。败多胜少，实在是民族性使然。）
 
    前秦对东晋开始动刀，先是各路人马会攻襄阳。苻坚求胜心切，儿子苻丕担任攻打阳的主帅，久攻不下，他竟遣使送剑，说攻不下就自杀算了。苻丕等只好汇集各部，长围猛攻，幸好这时慕容垂攻下了南阳，和苻丕合兵，把襄阳变成了孤城一座。襄阳守将朱序相当能干，屡胜苻丕，架不住孤城之中，人心浮动，被叛徒来了个里应外合，打破襄阳，朱序被俘（苻坚杀掉了那个叛徒，而认为朱序有种，授官领兵，呵呵，撒下一颗好种子）。拿下了襄阳，东晋的门户洞开了。苻坚兴冲冲地召开廷议，商量南征。出乎他的意料，文武百官几乎异口同声地反对南征，甚至他最亲近的兄弟－－阳平公苻融，他的幼子、宠妃、赏识的和尚，都极力游说他放弃这个打算。苻坚真是又生气又奇怪。照他想来，“今以吾之众，投鞭于江，足断其流”，搞定一个东晋，“犹疾风之扫秋叶”，何以大家都反对呢。
 
    而积极支持苻坚的有两个人，一个是慕容垂，一个就是姚苌。慕容垂时任冠军将军、京兆尹（就是首都卫戍司令。苻坚可真信得过他:-)）他对苻坚的进言，就是简单的军事算术，还举晋武帝灭吴为例，说谋大事者二三位就够了，朝臣之言不可多听。这样的话真让苻坚舒服到心里去了，大悦道：“与吾共定天下者，独卿而已！”另一个支持者姚苌，乃是羌人，本来与其兄姚襄在后赵的混乱中举兵，被苻坚收伏。姚襄败亡，姚苌则得到苻坚的宠信，执掌重兵，时任龙骧将军，指挥前秦西线的军事。苻坚在长安喜爱光鲜热闹，精选了一批“良家子”，即富豪权贵的子弟，全部授予羽林郎的称号，组成一支三万多人的骑兵作为自己的亲军。这帮人都是二十岁以下的少年，既不知兵凶战危，又渴望军功荣誉，大力鼓吹总攻东晋。于是在军头的怂恿和亲兵的鼓噪下，南征之举遂定。

    苻坚南征的反对者和支持者，都很有点意思。照常理说，以前秦的力量攻击东晋，即使不象慕容垂吹的那样必胜，也绝无必败之理，赢面应该是很大的。那么前秦众臣和苻氏亲贵，究竟出于什么理由反对呢。看来，王猛对于前秦人思想的影响太深刻了。王猛是北方与胡人政权合作之汉人的代表。这些人处在很矛盾的境地，一方面，与胡族合作使他们免于兵祸，甚至提供了大显身手，飞黄腾达的机会；另一方面，大汉族的正统思想根深蒂固，使他们骨子里瞧不起胡人，同情东晋政权。王猛遗嘱中再三嘱咐苻坚不要忙于进攻东晋。究竟是看到了前秦的弱点，理智成分居多，还是不愿故国完全沦陷，感情的成分居多，难说得很。

    前秦的苻氏亲族和朝廷重臣，虽然仍是胡人居多，现在已经不是石虎、苻生那一代“勇猛的野蛮人”了。他们成长于汉族式的朝廷，过惯玉堂金马的生活，不知不觉中受汉文化的熏陶不小，尤其对王猛的治国思想奉若神明。苻融劝阻苻坚的一番话就很让人吃惊：““知足不辱，知止不殆”。自古穷兵极武，未有不亡者。且国家本戎狄也，正朔会不归人。江东虽微弱仅存，然中华正统，天意必不绝之！“（《资治通鉴》）这哪里象胡族的亲王，倒象金陵城外，三家村里的老学究。苻融在王猛死后，对于苻坚的对外用兵基本都是反对的。象苻坚派吕光领十万军队远征西域，苻融反对的理由就和汉、唐那些儒臣如出一辙，说西域的土地争来也不能耕种，远征危险，还不如不要。完全忘记了氐族原本是游牧民族，西域正是“天山南北好牧场”呢。可惜吕光偏偏不给他面子，裹胁鄯善、车师，连连得手，在西域取得辉煌成功。反战派在苻坚的眼里又失一分。

    这些人反对南征的另一个原因，在于对其他胡族，尤其是鲜卑人势力的深刻恐惧。前秦宽容的民族政策，完全是建立在苻坚的个人气质上，其他的氐族人对于鲜卑、羌人等是深怀戒心的，生怕他们混水摸鱼。事实证明，这种担心完全正确。
 
    至于苻坚的支持者，用我们马后炮的眼睛来看看，在战后一个建立后燕，一个建立后秦，简直是司马昭之心。其实他们也没有前秦必败的成算，但支持苻坚南征对这两个家伙来说，完全是有赚无赔的注。打赢了当然是共襄盛举的大功臣，打输了，更有得折腾。慕容家族完全是奸笑着踏上南征之途的。出发前，慕容楷、慕容绍等兴奋地祝贺慕容垂，说苻坚骄狂已甚，叔叔建立中兴之业，就在此行。慕容垂笑着答道：“没错。全靠你们了。”

（五）
    晋孝武帝太元八年（公元383年），苻坚亲率大军从长安出发，士卒六十余万，其中骑兵多达27万，旌旗蔽日，绵延千里。整个前秦帝国的军事力量同时开始向江淮集中，前锋苻融部抵达颍口前线（在今安徽北部〕时，苻坚正到项城（在今河南），翼州的兵力到达彭城，蜀汉之军正坐着船沿江而下，而西北凉州调来的军队才抵达咸阳！各部合计达八九十万人，可以说是中国史无前例的一次大动员。此时前秦治下的总人口在一千五百万左右，已经达到了十个男子（注意还不是“十丁”）就有一人从军的程度，再加上不计其数的转运民夫，苻坚已经把弓拉得不能再满。
 
    这样的声威，确实让东晋朝野恐慌。东晋的防线基本上分为东西两段，东线由谢安节制，西线由桓冲节制。苻坚苻融所率的主力部队先攻寿阳，正是冲着谢安去的；而慕容垂部和蜀汉的舟师则从北、西两面夹击湖北一线桓冲的部队。桓冲并非弱者，也被苻坚方面的力量吓住了，准备调兵增援晋都建康。满朝文武就谢安一个人悠悠闲闲，派了谢玄谢石等晚辈，领兵八万去抵挡苻坚，自己住到郊外别墅去下棋，还拦住桓冲的增援，让他管好自己的事，建康方面他自有道理。桓冲对局势简直绝望了，私下对幕僚叹息：“吾其左衽矣！”（胡人才穿左边衩的衣服）。

    （谢安的高明之处，在于心理战不吃苻坚那一套。苻坚把场面搞这么大，就是想吓人，让东晋方面不战自乱。要说谢安不怕是不可能的，但是他知道急也没用，索性拿出魏晋士大夫的本色，蛋几宁施，各必踢米。这样反而勉强稳住了阵脚。再看类似情况下，一正一反两个输家的例子。西晋伐东吴，吴帝孙（白告）开始倒也不慌，搞了个铁锁横江，就喝他的酒去了，结果晋军烧断铁锁登陆，东吴马上完蛋。这是人事都不尽的。赵宋伐南唐，李后主和手下大臣慌作一团，还没怎么打就崩溃了，这是只认得“天命”的。可见谢安的分寸实在很好。）
 
    秦军攻下寿阳，前锋梁成的部队已经进驻洛涧。谢玄谢石等领兵赶到，在洛涧淝水一线和秦军对峙。这时苻坚开始连续犯错误。首先，他急着要来第一线，把大军扔在项城，带了八千轻骑赶到寿阳，与苻融会合。苻坚的心理很微妙，他倒怕晋军隔了淝水，窝着不出战，耗他的时间粮草；又以为自己声威到处，敌人都会吓得龟缩，于是严令全军不得泄露他来的消息，违者拔舌头。希望晋军赶快来接战，好一鼓歼之。殊不知，晋军也怕时间长了，他大军云集呢。接着他派降人朱序（前襄阳守将）去当说客，希望说服晋军投降。朱序不但没去游说，还把秦军的部署和苻坚来的消息全部告诉谢石等，要他们赶紧动手，秦军来齐了就难打了。晋军内部本来分成两派，一派主张速战，一派主张拖延，听了朱序的劝告，终于决定速战。
 
    谢石首先派著名勇将刘牢之攻击秦军前锋梁成部。刘牢之率领五千晋军中的精锐部队北府兵，偷渡洛涧，夜袭梁成。也许是上下一片骄狂之气，根本没想到晋军有勇气首先突击，梁成五万之众被杀得溃不成军，自己也丢了性命。苻坚这才知道，晋军也不是好欺负的。两军主力夹淝水列阵。苻坚仍然一心求战，让军中只挂小将，不挂大将的将旗，希望晋军来捏他这个“软柿子”。晋军派来使者，要求秦军后撤一段距离让晋军渡河，大家好决一死战。秦军诸将都认为不能同意，苻坚却同意了，而且在晋军渡河的时候大耍宋襄公之仁，并不截击，老老实实命令全军后撤。秦军一撤便阵脚大乱，朱序等降人在阵后大呼：“秦军败了！”前方士卒正在混乱中，不明真假，一跑不可收拾。晋军趁势冲杀，就在最前线阻止溃退的苻融当场阵亡，苻坚中箭，秦军全线崩溃，从淝水岸边被一直追杀到寿阳城外，马步自相践踏，死伤无数。中心战场的的溃败立刻雪崩似的变成整个战役的溃败，各路人马都仓皇后撤，乱糟糟地退到淮北，再也无法组织。浩浩荡荡的南征，眨眼灰飞烟灭。
 
    （淝水之战名垂千古，光成语典故就留下了一串：“投鞭断流”“草木皆兵”“风声鹤唳”“不知屐齿之折”。。。但细考其过程，实在荒谬之极。横行北方的苻坚大军，以绝对数量优势，面对一向轻视的晋军，连个最起码的队列纪律都没有，被朱序一嗓子就喊散了，是何道理？只能说，苻坚的个人心理和当时秦军的组成刚好都达到最坏的搭配，让晋军撞了大运。从心理上说，苻坚的浪漫英雄主义恶性膨胀，轻率地跑到前线、派降人去劝降、一系列的急于求战、让晋军渡河，真是飘飘然不知身在何处了，而手下将士被洛涧的序幕战打击了士气，又接到一串莫名其妙的命令，却是惶惶然不知身在何处。从秦军的组成来说，直接参加淝水之战的是苻融的先锋军团和苻坚带来的亲卫骑兵。苻融全军本有三十万之众，其中慕容垂部三万人中途转向湖北，梁成部五万人已经溃散，张（虫毛）部正在淝水稍下游处休整，故参加决战的兵力是不到二十万人，与晋军的局部优势降到2:1。秦军的一贯列阵方式是羯、羌、汉等杂牌部队的步兵在阵前，精锐的铁骑在后阵，这样在进攻战中可以先疲惫敌人再以铁骑后力冲杀。可惜那道莫名其妙的后撤命令一发，素质较差，组织较弱的前军立刻大乱，再被晋军挟势一冲，人多反而成了灾难，谁也挡不住。最要命的还是苻坚的中军，应该是他随身带来的所谓“羽林郎”骑兵，这类都市富贵之家的年轻人，看起来可能装备精良，花团锦簇，但既无狠劲又无经验，从来都是战场上的菜。历来的帝王们却每每喜欢搞这种部队作为亲卫，当仪仗队还行，真要打仗，无不惨败。职业军人对这种部队一贯嗤之以鼻。五代时后梁太祖朱温就搞了一支这样的“天武军”，用来进攻后唐。后唐名将周德威看见梁军衣甲鲜明，光彩炫耀，便对部下说：“这些叫天武军，都是汴梁的富家子，穿得漂亮，十个也打不过你们一个。但抓他一个就够你们致富了，此乃奇货，不可失也！”果然以千余骑兵大败梁军三万人，俘虏无数，人人都致了富。帝王之中，李世民是一个例外，他亲军是有名的“黑甲骑兵”，全是从实战部队中精选而来，人数不过千余人，但一个都顶几个，常常在险恶的战斗中顶风而上，挽救战局。看来苻坚在战阵之学上，是大大不如了。淝水之战中，只怕最先的溃逃就是从亲军开始，要不以苻坚苻融之尊，怎么会战斗一开始就一伤一死呢？
 
    这场战争虽然乱七八糟，却奠定了南北朝今后数百年的格局。从此北方无力向南方发动决定性进攻，而且自身经常陷于更小的分裂，一大群勇于内斗的鲜卑人趁乱而起，纷纷登场，慕容氏、拓跋氏、高氏、宇文氏，自己杀得不亦乐乎。南方则得以喘息，连着换了五个朝代，直到一个“汉化的鲜卑人”杨坚来完成统一任务。）
 
    前秦各路军队的大溃退中，唯有慕容垂慢慢撤到荥阳，一路井然有序，桓冲部没敢追击，所以三万人马完整无损。苻坚正好领着千余残兵逃到这里落脚，慕容垂的子侄亲信都认为天赐良机，纷纷劝他杀掉苻坚，就此举事复国。慕容垂却说：“没错这个机会很好，但苻坚信任我才来投奔我，我怎么能加害他呢？”慕容德也苦劝他立志复国，把个人的恩惠看轻，慕容垂就历数他当年落难时，苻坚对他种种恩德，此恩绝不可忘。复国的大业要进行，但我要去关东恢复燕国的旧业，关西之地绝不妄取。于是不听众人的劝说，把军队交给苻坚。（慕容垂这一段慷慨陈词，真是中国历史上少见的公私分明，君子之风。原sunsparc兄已经贴出，我就割爱了:)其实，慕容垂一直打定了窝里反的主意，按照中国的传统忠义观念，也不全然是个君子。当时的形势秦军虽然兵败，但他周围襄阳、许昌、邺城等，还有毛当、苻丕等人的重兵，立即杀苻坚起事必将成为众矢之的，通盘考虑，杀苻坚也未必是上策。但是比较以后苻坚其他叛徒的所作所为，慕容垂的侠气已经值得脱帽鞠躬。苻坚此前此后，对慕容垂也是仁至义尽。一片暴虐、背叛、杀戮的历史当中，有这两个人的fair play，今天写到六点也不算冤枉。。。）
 
    慕容垂陪着苻坚回去，但已经不肯返回长安，重入樊笼了。走到渑池，他就借着关东前燕遗民骚动的消息，向苻坚辞行，说去帮忙弹压一下，顺便拜拜祖庙。苻坚满口答应，手下的大臣权翼却再三劝他不可纵虎归山。苻坚说道理虽然对，但答应了慕容垂就不可食言，何况慕容垂在他危难之时并无异动，岂可负他？仍然派兵护送慕容一家去邺城。权翼没办法只好自己动手，秘密派兵在慕容垂要经过的桥下埋伏。却被慕容垂多算一着，扎了个筏子，从别处渡河东去了。

（六）
    慕容垂抵达燕国的故都邺城，在这里镇守的是前秦关东的最高统帅苻丕。两人还未见面，双方的部将就分别建议先下手为强，突袭或暗杀对方。但是苻丕忌惮慕容垂的威望和他老爹对慕容垂的宠爱，而慕容垂则羽翼未全，都没敢动手。苻丕让慕容垂住在城外，邺城的空气非常紧张。前秦帝国此时大堤上出现了第一个砂眼，洛阳附近的丁零人开始反叛。这个丁零部族，不是在贝加尔湖畔偷苏武的马那个丁零，而是西羌的一支，魏晋时期辗转迁到河洛一带聚居，不知为啥用了这个名字。他们以翟斌为首，还有大批的前燕遗民前去投奔。苻坚认为慕容垂对这些人很有号召力，一纸命令传来，派他去平叛。这事难倒了苻丕的幕僚，有人认为不可让慕容垂拥兵，有人认为瘟神还是送走的好，在邺城总要惹事，不如让他去和丁零自相残杀。末了苻丕折衷一下，给了慕容垂两千老弱士兵，又派亲信将军苻飞龙领一千氐族精骑随行。走时还悄悄对他说：“慕容垂是三军之帅，你却是谋垂之将！”慕容垂把慕容农等子侄留在邺城，自己带了慕容宝、慕容麟等出发。走之前他便服入城，想去参拜宗庙，却被亭吏阻拦，一怒之下杀吏烧亭，扬长而去。实际上他未出邺城便已经和苻氏决裂，可惜苻丕优柔寡断，还是没有追击他，把蛟龙放回了大海。
 
    苻丕指望慕容垂去和翟斌拼命，他却按兵不动，反而借口兵少，在在河内招募兵马，几天时间力量就扩大到八千人。苻丕终于着急，一面催促一面和苻飞龙通信密谋。这时慕容垂的少子慕容麟献上一条毒计，把一千氐族精兵分散编入队伍，而密令其他鲜卑士兵，几个伺候一个，半夜击鼓为号，一起动手。霎时之间，笨蛋苻飞龙和一千精兵全数死在同袍的刀下。慕容垂从此觉得慕容麟确实能干，不计前嫌对他委以重任。
 
    慕容垂的称兵反叛，象一声号角，各地的慕容氏豪强纷纷发动。翟斌军中的大将慕容凤，是前燕亲王慕容桓的儿子，此人年纪极轻，却是个狠角色。前燕灭国的时候他才十一岁，也被苻坚封了官。这点年纪就立志复国，结交燕国的遗民和丁零人，大家虽然要低着头和他说话，却无不尊敬。苻坚的大臣权翼看了不爽，想吓唬小孩子，就跑去警告他：“不要走你父亲的老路！”没想到这小孩子反倒横眉怒目，厉声呵斥他，还给他讲了点义士各为其主的大道理，把权翼吓了回去，连连对苻坚说他是虎狼之子，不可驯服，苻坚笑笑而已。丁零刚刚起事，慕容凤就带着部曲投奔了他们，此时不过二十出头。丁零和前秦军队正在洛阳附近拒战，听说了慕容垂发动的消息，慕容凤流泪向翟斌请战，说今天要一雪先王之耻。于是他第一个冲锋陷阵，斩杀了秦军著名的勇将毛当，攻击丁零的秦军大败而逃。慕容凤随即牵头，让翟斌等拥戴慕容垂为盟主，两军会师，声威大振，可怜苻丕想耍两虎相争之计，现在两只老虎一起掉头来找他了。
 
    慕容垂动手之后就马上派人秘密返回邺城，通知几个子侄。慕容农、慕容楷、慕容绍马上带了几十号人连夜出城，就在苻丕的马场偷了数百匹骏马，逃往河北。而苻丕直到过了一段时间大宴宾客，才发现少了三号人，此时慕容农已经在河北的列人城召集鲜卑、乌桓等部众，举兵反叛了。苻丕慌忙派手下猛将石越带了一万多军队去讨伐，到了列人的当天就被慕容农夜袭，打了个措手不及。石越阵亡，大军溃散。前秦在关东的支撑点是邺城和洛阳，苻坚分别派了石越和毛当协助两个儿子镇守。这二人向来在秦军中享有盛名，如今在更加凶悍的慕容兄弟攻击下，相继兵败身死，关东大势已去。
 
    关西方面，前秦的北地长史慕容泓，也是前燕王族。他听说了关东的形势，便从华阴孤身逃到关东，召集数千鲜卑勇士，又返回到华阴突袭秦军，人马急剧膨胀，占据华阴一带称王。不久，平阳太守慕容冲也在平阳（今山西临汾）举兵反叛。这位慕容冲的人生经历算是最奇特的了。他是慕容（日韦）的御弟，前燕亡国时年仅十二岁，却官居大司马。他的姐姐清河公主年仅十四，姐弟两个都非常俊美，被苻坚接入宫廷，做了妃子娈童。长安人民都啧啧称奇，编了首歌谣：“一雌复一雄，双飞入紫宫”。苻坚对慕容冲百般宠爱，王猛看不过去，苦劝苻坚，终于把他放出宫了，年纪稍大苻坚就派他做了平阳太守。如今他也反叛，苻坚真快被气死了，对权翼说：“真后悔不听你的话，如今鲜卑人酿成了大祸，关东看来是没法跟慕容垂争了，关西这两个怎么办？”于是苻坚和权翼只好拆拆补补，派儿子苻睿和姚苌一起进攻慕容泓，大将窦冲进攻慕容冲。

    （强大的前秦帝国，转眼就被一帮姓慕容的搞得一片糜烂，慕容氏真是一个奇特的家族。除了大旗慕容垂之外，他的子侄和其他的慕容族人也是能人辈出。看他们反叛的过程，有千里逃亡的，有结交异族兴风作浪的，有无中生有自建军队的，有亲自赤膊上阵的，个个都羁傲不驯，充满活力，以复国为己任。苻坚身为帝王，居然会宠爱信任这样一个家族，真是天亡他也。）此时，慕容垂已转攻邺城，与慕容农等会师，拥兵二十余万，并恢复了吴王的称号，手下子侄也大多封王。从杀苻飞龙开始慕容垂就保持和苻坚通信，每做一件对不起他的事，还要解释一番。苻坚苻丕都派人写信去斥责他，有次还骂得很难听，部将都要杀掉使者，被慕容垂阻止了。旧情归旧情，慕容垂再三说只要关东燕国故地，但战场上却不留情面，在邺城负隅顽抗的苻丕越来越撑不下去，关东各地也陆续向慕容垂投降。苻丕从苻坚那里是指望不到援助了，居然向东晋求援。谢安等见慕容垂强大，也答应支援，把粮食源源不断运往邺城，还派淝水一战名震四方的刘牢之领兵助战。南征中的两个死敌，现在为形势所迫又联合在一起对付慕容垂，勉强稳住了战局。苻坚派去进攻慕容泓的军队由苻睿统帅，这是个莽撞的年轻人，姚苌知道慕容氏的厉害，劝他不要急攻，鲜卑人急着回归关东，自然会走。苻睿不听，挥军轻进，中了慕容泓的埋伏，兵败身死。姚苌派人向苻坚谢罪，苻坚大概是屡受打击现在又死了亲人，一怒之下大违平时的宽厚作风，杀掉了两个使者。姚苌惧罪，向西逃奔到他羌族的故土渭北天水一带，纠集当地的羌族豪强反叛前秦。他自称大将军，大单于，万年秦王，部众发展到五万多人，与前秦激战。不久姚苌称帝建国，仍以秦为国号，史称后秦（姚苌真是个土包子，连国号都懒得改）。
 
    前秦帝国至此已经七零八落，控制在苻坚手中的不过长安附近而已，关东已几乎被慕容垂囊括，只剩下苻丕在邺城守着孤城。关西则东有慕容泓、慕容冲，西有姚苌，往日的部下和宠臣全成了敌人。让人吃惊的是，苻坚到这地步还不悔改他一向的作风。慕容冲被窦冲击败，投奔慕容泓，使慕容泓的兵力达到十多万。慕容泓得意起来，给苻坚写了一封信，对杀了他儿子说声oops，要求苻坚把燕帝慕容（日韦）送还，他就撤兵回关东，两国永为友邻。苻坚气得把慕容（日韦）叫来，把信甩在他面前说：“你的宗族，全是人面兽心！你要走走好了，我提供车马资助。”慕容（日韦）磕头谢罪，眼泪鲜血都出来了，苻坚又不忍心，反而安慰他说：“都是那三个家伙的错，与你无关。”还恢复了他的职位，待他和当初一样。然而，慕容（日韦）并不领情。这个慕容家最不成器的小子也想效法众人。他偷偷写信给慕容泓说：“我是亡国之君，笼中之人，你们用不着挂念我。你们三个人分别做相国、大司马、大将军，努力复国大业。听见我死的消息，你就称帝吧。”慕容（日韦）一世懦弱，真正离死不远了，还说得颇为悲壮，也真来了个垂死一搏。
 
    慕容泓收到此信就不再退往关东，反向长安进军。途中他的手下嫌他军令太严，看慕容冲倒是个浪荡少年，于是来了一次火并，杀掉慕容泓，拥立慕容冲为主。他一上台就军纪大坏，纵兵暴掠，变成了一支强盗兵团。苻坚又要讨伐姚苌，又要对付慕容冲，渐渐顶不住了，被慕容冲包围了长安。此时天下一片大乱，前秦数十年的小康毁于一旦，整个北方又是战火，又是饥荒。关东的邺城全靠东晋送粮吊着命，而慕容垂的军队也饿得不行，暂时解了邺城之围，向北到中山（今河北定县）去找粮食。饿到什么地步呢？慕容垂下令民间不许养蚕，因为军队要靠桑椹充饥。长安就更惨了，苻坚宴请群臣吃肉，群臣吃下去就赶快回家，趁还没消化强制呕吐，好分给妻子儿女打打牙祭。慕容冲的军队在城外，一部分军人公然以死尸作军粮，很多时候军队没了士气，长官就鼓励士兵：“出去迎战！杀了敌人就有吃的了！”所谓英雄、复国，也都是些人间地狱的制造者。。。
 
    苻坚被困长安，爬上城楼一看，茫茫敌军都是他最宠爱的鲜卑人。他不禁叹道：“此虏从何出哉！”看见了老相好慕容冲，两人的对话倒也有趣。苻坚：“奴何苦来送死！”慕容冲：“奴厌奴苦，欲取汝为代耳！”苻坚还想动之以旧情分，送了一件锦袍给慕容冲，好言劝他退兵。慕容冲得意洋洋地派使者自称皇太弟诏曰，我的志向是夺取天下，哪看得上这种小恩小惠！把皇帝献出来，我就宽恕苻氏了，也算报答你往日的好处。“苻坚气得悲呼王猛、苻融之名，悔不该不听他们的良言，让白虏如此猖狂！（鲜卑人肤色白皙，须发棕黄，有点中亚人的特征。因此氐族人称之为白虏。据说鲜卑人大多美貌，唐朝的时候边军还专门袭击鲜卑部落，抢劫鲜卑妇女在中原卖高价。苻坚宠爱鲜卑人，包括慕容冲等，也有这方面的原因吧。如今他知道白的可怕了:)）长安城内还有千余鲜卑人，苻坚也没动他们。那位“皇帝”慕容（日韦）还不安分，勾结慕容肃等，诡称自己的儿子结婚宴请苻坚，伏兵想杀掉他。苻坚本已答应，事到临头天降大雨，没有去成，阴谋就败露了。苻坚到这一步，才彻底对鲜卑人绝望，杀掉了慕容（日韦）、慕容肃和城内所有的鲜卑人，只有慕容垂的小儿子慕容柔逃了出去。从此苻坚再不留情，大败了慕容冲一次，就坑杀上万的鲜卑俘虏。

    （苻坚之败亡，不仅在于信任宠爱鲜卑人而慕容家族却一次又一次的背叛他；更重要的是他的民族迁徙政策有重大隐患。把大批鲜卑人和羌人迁入关中已经够危险的了，他还把本来就人口不多的氐族分散到各个据点，本来希望全面控制，一旦慕容氏的势力到处开花，反而成了各自为战。长安、洛阳、邺城三处的氐族兵力如果集中在一起，还是有控制局面的希望。而分散以后，邺城的重兵被慕容垂拖住，洛阳的苻晖也打不过慕容垂，回援长安，千里奔波之后被慕容冲截杀，七八万人全军覆灭。苻晖受不了苻坚的埋怨索性自杀了。而长安的苻坚面对三个强敌则兵力不足，越打越衰。苻坚实在是个很可爱的人，可惜这样的性格注定会在暴力政治中失败。即便如此，命运的后半截对他也过分残忍。背叛他最无耻的人，还不是慕容家族，而是当年他从刑场上救下的姚苌。）

（七）
    不仅是长安，邺城方面也在进行着惨烈的围城战。慕容垂席卷关东各地都很顺利，唯独他最想拿到手的故都邺城是一块硬骨头。关东各路秦军的残部都集中在这里，兵力充足，苻丕经营多年的城防也很坚固。慕容氏方面还有三个弱点:第一是饥饿，邺城附近连年战火，生产已经破坏得差不多了，慕容垂大军达二十几万，军粮成了大问题，不得不从河北输送。所幸慕容农和慕容隆两个好儿子文武全才，军纪良好，把河北中山一带治理得不错，人民纷纷归附，算是有了一个后方基地，还可勉力支持。而苻丕背靠东晋有粮食接济，情况要好一些。第二，东晋方面趁火打劫，已经收复了黄河、济水以南大片土地，而且派兵干涉，直接与慕容垂作战。第三个问题最严重。慕容垂的兵力很大一部分是丁零的叛军，这帮人很难节制，他们的首领翟斌居功自傲，要挟封赏，与慕容氏的嫡系已经发生了多次冲突。几位亲王多次向慕容垂进言，说翟氏兄弟怀有异心，必为后患，要求趁早解决。慕容垂说大家盟誓在先，自己不可先行背叛，做这种失人心的事情。—然而又加了一句：“骄则速败，岂能为患？彼有大功，当听其自毙耳。”反而更加礼遇。
 
    慕容垂对邺城还是志在必得。一时攻不下，他就建长堤、云梯，修卫城，挖地道，决漳水灌城，一切花样都使尽了。苻丕当年大军长围襄阳也不过如此，如今遭了现世报，渐渐支持不住。于是秦军铤而走险，趁慕容垂打猎解闷的时候，秦军得到密报，挑选了一支精兵绕出城去奔袭他。慕容垂几乎被乱箭射死。幸好慕容隆及时援救，以骑兵逆袭秦军，救回他一条命，然而两人都带了箭伤，开始带的侍从几乎全部阵亡。
 
    久攻不下，气氛又这样险恶，燕军内部的矛盾开始激化。导火索是翟斌又一次向慕容垂求官，要求做尚书令，慕容垂说，你的功劳完全当之无愧，但如今荒郊野战，连官署都没有，没法设置。于是拒绝了。翟斌大怒，决定再反一次，就私下与城内的苻丕通谋。苻丕要求丁零人先抉开灌城的渠坝，解燃眉之急。然而翟斌周围早有慕容氏布下的线报，慕容垂立刻先下手为强，直入丁零军中，擒杀了翟斌及其兄弟，但放过了其他丁零人。然而，漏掉了翟斌的侄儿翟真。他连夜出逃。丁零部众也大多逃亡跟随。途中翟真收集了较强的兵力，索性反扑燕军的包围圈，想和苻丕里应外合。与慕容隆、慕容宝等大战一场落败，这才逃向邯郸一带丁零人的老巢。从此丁零人恨慕容氏入骨，他们擅长游骑战术,四处掠杀，成为后燕的的大患。

    （慕容垂处理丁零翟斌一事，相当能代表他的风格—说不清是君子还是伪君子。基本的道义他是很看重的，不做先当小人的事，但心里把利害关系算得清楚得很，可以说是“包藏祸心”。一旦翻脸，动手毫不容情。）
 
    慕容垂围邺城并非围死，而是留了西面的道路，希望苻丕自己逃回关西。但苻丕也真是认死理，此地既已封给他，他就硬挺着不逃，一任他的皇帝老子在长安挣扎。当东晋的接济还没到时，苻丕曾经濒临粮尽，燕军诸将请求总攻，慕容垂却撤军要放苻丕逃走，说是最后一次报答苻坚的恩情。其实他当时也面临后勤困难，所以干脆做个顺水人情，后撤到新城，搞一些行政建设。河北一带人心思治，慕容垂很快就搞上了轨道，军粮充足，复兴的燕国也算粗俱规模了。他喘过了气，苻丕得到东晋的支援也喘过了气，仍然坚守。慕容垂大怒，再次挥军攻城。但这一次困难得多，因为背后有丁零的骚扰，燕军不得不分出慕容麟、慕容农两支精锐骑兵去进剿他们，前方刘牢之的生力军已经逼近了。刘牢之的北府兵可谓大名鼎鼎，战斗力确实强劲。果然燕军初战失败，秦晋两军合兵，声势大振。慕容垂对部将说：“秦晋互相依靠胆子就壮，分开谁也不是我们对手。现在要趁他们联合未稳，赶快各个击破！”然而他的军令却不是进袭，而是向新城方向急速退军。刘牢之正杀在兴头上，来不及和苻丕商量就追了下去。苻丕听说了也不甘人后，发兵追击。一个是新胜的生力军，一个是久战的疲惫之师，速度自然差得远，晋军急行二百里，在一条小河附近追上燕军时，秦军还远远落在后面。慕容垂把辎重乱七八糟扔在桥头，晋军争抢之时兵锋一挫，燕军的铁骑已经快速回转，迎头痛击。晋军大批步兵被堵塞在桥头，死伤惨重，没打多久就溃了。刘牢之弃军逃跑，幸好遇上跟来的秦军，才得以幸免。这场短短的遭遇战中燕军就斩首数千，晋军两万北府兵几乎损失了一半，垂头丧气退保邺城。苻丕当然也不敢接战，加上城内仍然饥荒严重，便让晋军给他顶着，自己带领本部向南退到枋头，找吃的去了。

    （这是燕秦晋三国第二次在邺城附近大战，虽然结盟不同，前燕已变了后燕了。而两次都是慕容垂利用骑兵的速度，玩弄时间差战术，一进一退，战术思想却是一样的。晋军两次都着了道儿惨败，吃亏不长记性。这一次北方大乱，本来是东晋自桓温以后最好的北伐机会，可惜又毁在慕容垂手里。）
 
    此时后方丁零之患日益严重，骚扰到燕军的大后方中山。慕容垂只好暂缓攻击邺城，回师扫荡。两月之中，慕容垂、慕容农、慕容麟三军合攻丁零，翟真在危机之中被内讧的宗族所杀，丁零大败，余部向北逃跑。邺城方面的秦晋两方毕竟是“苟合”，刚刚退了大敌就开始鬼打鬼。苻丕解决了粮食问题想返回邺城，东晋却不肯吐出来，于是晋将檀玄率兵阻击（刘牢之已经因兵败之罪被召回建康），被苻丕击败，又夺回了邺城。东晋势力从此停滞在黄河、济水一线，再也不敢抢这块烫山芋。
 
    燕秦两方在邺城打了整整两年，都象红了眼的赌徒。现在大家整军，正准备第四度开战，长安方面传来晴天霹雳：长安已经陷落，苻坚也已身死。原来，关东各路人马在邺城鏖战的时候，长安的战局已经打得惨不忍睹。慕容冲这个草头王在阿房称帝，史称西燕（但十六国之中是不算西燕的。因为从慕容冲称帝到西燕灭亡只有九年，实在太短。而且西燕就只是一支乌合之众的军队。）他的战法是最残忍不过的，不搞任何建设，放纵军队杀掠人民，杀得长安附近千里无炊烟了，就吃人，反正不是他的国土也不是他的民族。关中的百姓人心还是向着苻坚，纷纷筑堡自卫，还结成联盟，冒着危险向长安输送军粮，但大都被西燕军截杀。—关中的鲜卑人实在太多。长安既危且饿，苻坚亲自在城头督战，被流矢射得遍体鳞伤。被慕容冲掠去的百姓不堪掠杀，偷偷遣人请求苻坚出兵攻击西燕军营，他们愿作内应放火。苻坚再三说不忍让他们冒此危险，但这些生不如死的人心意已决，一定要干。但苻坚城都快守不住了，哪里还有反扑的兵力，只派得出可怜巴巴的七百骑兵去接应。放火的时候不巧又遇上狂风，火势蔓延，外面的秦军无能为力，又被燕军堵住，放火的百姓几乎全部烧死在营中。苻坚在城头流泪祭奠，城内城外，哭声震天。
 
    长安粮尽，苻坚再也呆不住了，就留下太子苻宏镇守，自率数百轻骑，向陇西方向的五将山逃亡。希望在那里筹集军粮，征召各地军马反攻。但是他一走，局面顿时垮掉，长安百官纷纷逃散，苻宏也率领宗族在城破之前逃走。慕容冲挥军入城，大肆杀掠破坏，军民死伤无数，几十年兴盛的长安城又一次变成瓦砾场。
 
    苻坚刚到五将山，早在一旁窥视的姚苌已经派了一支骑兵守候。苻坚的数百人马哪有抵抗之力，遂落入姚苌之手。姚苌把苻坚幽禁在新平的佛寺之中，自己不敢来见他，只是派人来催索传国玉玺。苻坚到此地步，已是万念俱灰，逼得松就冷眼相看，逼得紧就痛骂姚苌忘恩负义，推说玉玺已经送到东晋去了。姚苌还恬不知耻地向苻坚建议，如果跟他搞个禅让的把戏，就饶苻坚一命。只惹来苻坚一番耻笑。苻坚但求速死，先行杀死随行的两个幼子，以免受辱。姚苌断了妄念，便派人把他吊死在佛寺之中。临刑之时，羌族将士感念苻坚往日待人的恩义，都洒下一把同情之泪。

    （这一段，我就写不出啥感想了…:-((）
 
    关东的苻丕得此噩耗，急着回师争位，再也顾不得和慕容垂比狠了。终于率领邺城中的军民六万多人，西归到晋阳，在那里才确认了长安方面的消息，忙着给苻坚发丧，自己称帝，前秦被搬到了河东。原来的太子苻宏已经孤身逃到东晋，自然不能再和他争。而慕容垂苦战两年，也终于得到了他的故都，但已经是一座残破不堪的空城。他便在这里匆匆登上了奋战半生得来的燕国皇帝宝座，史称后燕。然而各个行政机构都在中山，邺城元气大伤，附近人民逃散，实在不堪再作国都。于是慕容垂移都中山。他倒说到做到，不想去关西趟混水，也不忙追击离他最近的的前秦苻丕，而是派遣慕容农、慕容麟、慕容隆三个最得力的儿子，分领主力向东北方向进军，去讨伐趁乱侵占土地的东胡各族和前秦残部。一年之间，后燕军攻克了被余岩部侵占的发祥之地—龙城，收复了渤海、清河等前燕北方旧地，甚至打退了高句丽，势力直达辽东。这第三个燕国（也许只算第二个:)），已经轰轰烈烈建立起来，其时天下四分五裂，南北各国，还以他为最强。
（八）
    关东后燕初步安定下来，关西的局面却前所未有地乱。首先是慕容冲在长安耀武扬威了一阵，却不知道下一步该怎么办。这支杂牌鲜卑大军大多是苻坚从关东弄来的移民，虽然一时征服了长安，但处身于全民的敌意之中，日子实在不好过，大部分人都想东归。慕容冲有他自己的小算盘，如果东归到慕容垂的地盘，他威望本事都不如对方，势必再次屈居人下，这位御弟–娈童–皇帝是不干的。于是他开始修筑宫室，作久居之计。其他的鲜卑人并不买账，反正当初他们一意不顺，就杀慕容泓而立慕容冲，再干一次又有何妨？不久部将韩延顺、段随等就攻杀了慕容冲，立段随为新的西燕王。从此不可收拾，一连串地自相残杀下去。先是西燕的两位宗室高官慕容恒和慕容永合力打倒了段随，然后他们率领四十余万鲜卑人众，浩浩荡荡地向东进发。一路上二人一会儿拥立自己的儿子，一会儿拥立慕容泓或是慕容冲的儿子（慕容冲死时三十来岁，儿子还是小娃娃呢），杀来杀去，几个月内就换了五个皇帝。最后慕容恒和慕容冲两系被杀绝了，慕容永自己上了台。走到山西，听说慕容垂已经称帝，身在其位的慕容永这时自己也不敢前进了，于是慕容永在山西停下称王，向慕容垂称藩。比起西燕其他的乱杀派，慕容永还稍微有个人样，算是把西燕固定下来。

    后秦姚苌本来偏处渭北，现在趁着力量真空，不费吹灰之力就入主长安。前秦苻丕等人恨绝姚苌，趁着给苻坚发丧，传檄四方，声讨姚苌“弑主”之罪。一时之间，慕容垂等前“叛臣”都群情汹涌，纷纷响应。（算是找到了一只最黑的羊来顶罪:-)）关西各地前秦的地方官员也大都闻声而动，组织兵力讨伐姚苌，后秦军一时穷于应付。别的地方势力也还罢了，前秦宗室苻登在西北有一支五万人的大军刚刚回来，是苻坚的鼎盛时期遗留下来最精锐的部队，与东面的苻丕形成夹击之势，姚苌局面一度非常危险。但是慕容氏又来帮忙了。西燕的慕容永向苻丕要求借道东归，其实他哪敢回去，不过是同在山西，觊觎苻丕的地盘。苻丕当然不干，于是两军拉开阵势大战一场，西燕这支军队真是苻氏的克星，苻丕和他老子一样被打得大败，从战场逃亡时被乱军所杀。前秦的百官宗室是以前苻坚的规模，此时几乎全部落入西燕慕容永之手，只有一小部分军队逃走，投奔了苻登。姚苌这才得到喘息的机会，在长安站住了脚，声讨他的苦主完蛋了，其他人也就没啥好跳的。西燕捡了这个大便宜，慕容永得意起来，在山西长子即皇帝位，也不再向慕容垂低头。不久，西燕军中慕容垂当时留在长安的子孙们忧虑双方交恶，就策划逃走。刚跑掉了几个，就被慕容永发觉，把慕容垂在西燕的家族屠杀殆尽。这下两个“燕”和两个“秦”一样，成了死仇。

    大乱之中，还有人来添乱。甘肃的一支鲜卑别部，趁着谁也管不着他，首领乞伏国仁在甘肃勇士堡做起草头王来，建立了西秦王国。前秦从前派去征服西域的吕光，本来大获全胜，在龟兹国安安逸逸住着当太上皇，听说中原大乱，也率领大军东归来凑热闹。一路收服了前秦在西北洮河一线的很多郡县，但河西走廊正好被西秦遮断，吕光也听说了苻坚的死讯，便就地称王，史称后凉。此时五胡时代的混乱达到了顶峰，共有八个正式的政权。西秦、后凉僻处西北，西燕正手忙脚乱对付慕容垂的怒火，东晋在南方观望，北魏却在最北面悄悄积聚力量。此外还有一些边缘小势力，周旋于各国之间。比如夹在河套一带的匈奴刘氏部族，正在被拓跋（王圭）一点点蚕食。而盘据河南的丁零翟氏，对后燕忽顺忽叛，十分头疼，也正是他们拖住了慕容垂，不能立刻向西燕复仇。真正在关西连场恶战的，是不共戴天的前秦和后秦。

    从前的前秦帝国已经冰销瓦解，只剩下新即位的苻登和他那一支军队。苻登是个相当勇猛憨直的人，他地盘很小，军队也比得到长安的后秦少许多，但他就认准了姚苌，复仇的欲望成了前秦一脉支持下去的唯一理由。而且他打仗很有一套，训练少而精锐的战士，每逢作战，都用华丽的车仗供奉苻坚的牌位作为中军，以志仇恨，激励士气。将士的头盔上都刻着“死”“休”二字，一支军队仇恨到了这种一死方休的程度，战斗力是非常可怕的。苻登还创立了一种类似古罗马军团密集队形的战阵，但是更加灵活。罗马的军团主要是步兵方阵，而苻登的“方圆大阵”是步骑混合，步兵用长矛，骑兵用重剑，以步兵的密集队形抵抗敌人的冲击，骑兵则作为中心的机动力量调整堵漏，或是伺机突击。苻登与姚苌在长安以西的地区大小数十战，足足狠打了七年，常常是以少胜多。姚苌在战术上不如前秦军，但是他厉害在狡猾异常，用兵灵活。多次的正面交锋，后秦军都战败，姚苌却时时能出奇兵，弹性非常好，绕来饶去把前秦军的战术胜利给抵销掉。有一次双方打到筋疲力尽，苻登大概也悲哀到了极点，派了一万多军队在后秦军营垒的四面大哭，哭得后秦军不知所措。姚苌下令说，“他们哭，你们也哭啊！”哭这东西真有传染力，后秦军也莫名其妙地全军大哭，人数多过前秦军数倍，哭声震天，顿时把对方压了下去，苻登看看没劲就撤了。这种仇恨主宰的战争，两支军队都成了哀兵，居然以哭决胜，真是滑稽而又可悲。苻登攻到姚苌的大本营安定城前时，才发现姚苌已经偷偷将主力逸出，先端了他的老窝，连苻登的皇后都被捉了。二秦在关中数年的大战就象是西班牙斗牛，苻登是横冲直撞愤怒的公牛，姚苌是冷血灵巧的斗牛士，闪来闪去，不断消耗对手。姚苌没有能耗到最后，因为他比苻登老得多。但在他病死前，大局已定，最后的一击留给了他的儿子姚兴。苻登兴冲冲地跑来欺负新即位的小孩子，无奈力量已经消耗得太多，一战而败亡，前秦从此接近垮台。末世苻崇苦苦流亡，没有支持多久，就被西秦随手灭掉了。从此后秦称霸关西，姚兴是个不错的君主，把后秦治理得井井有条，成为十六国中最后一个强国，比后燕还持续得久，西秦后来也被他吞并。417亡于刘裕的北伐。

    姚苌此人，精明狡猾的程度在当时罕逢对手。看他两次趁火打劫，一次唾手而得苻坚，一次唾手而得长安，把一支小小的地方力量发展成关西的主宰，可谓非常善于把握时机。面对苻登这样一个劲敌，他这几年表现出的指挥艺术不下于慕容垂。而且他善于外交，在前秦的故地上，打到后来各地方势力却都投向了他，形成包围对方之势。姚苌偷袭苻登大胜之后，宴请群臣众将，席间姚苌自鸣得意，拿自己和哥哥姚襄对比，说自己仪容、知识、战斗力。领袖力全都不如，然而姚襄败死，自己却建立大业—“算略中有片长耳。”到了晚年，他用兵更加神出鬼没。苻登趁他老病之时孤注一掷，逼近安定，寻找他的主力决战，追来追去却发现后秦军始终蹑在他的背后，急忙回头，姚苌又只剩一座空营，回到前面严阵以待，也不知他怎么弄的，累得前秦军一事无成。苻登悲叹道：“彼为何人，去令我不知，来令我不觉，谓其将死，忽然复来，朕与此老羌同世，何其厄哉！”

    狡诈的同时，姚苌的愚妄和无耻也是登峰造极。逼杀苻坚之后，姚苌为塞人之口，以国君之礼把苻坚安葬。苻登一度占领葬地，凡经姚苌之手当然都是臭的，也不管什么入土为安，把苻坚起出重新以国君之礼移葬。后来姚苌又打了回来，捉住前秦的将军徐嵩劝他投降。徐嵩称苻坚之名大骂他，姚苌恼羞成怒，把徐嵩斩了三次，又把苻坚挖出来鞭尸无数，扒掉衣服用荆棘裹起来，乱挖个土坑埋掉，以后再没人找得到。

    鞭尸也鞭过了，姚苌还跟苻坚没完。前秦军屡战屡胜的时候，姚苌认为是苻坚的牌位确实有灵，就异想天开，也在军中树起苻坚的神像，营中遍挂灵牌，希望苻坚也保佑他—-也不想想，苻坚要真有灵，他姚苌早已化为齑粉。他献给苻坚的祷文实在是稀世奇珍，我舍不得不抄出来：“臣兄襄敕臣复仇，新平之祸（姚苌杀苻坚于新平），臣行襄之命，非臣罪也。苻登，陛下疏属，犹欲复仇，况臣敢忘其兄乎！且陛下命臣以龙骧建业，臣敢违之！（苻坚曾任前秦龙骧将军，而成帝业。后授此官于姚苌，以示器重。当时就有人说不祥，苻坚不以为然。前面sunsparc兄等还讨论过这个事:)）今为陛下立像，陛下勿追计臣过也。”
    然而又打一阵，苻坚好象并不保佑他，前秦军耻笑他，姚苌自己在军营里也一夜数惊。于是他又把灵牌都砸了，砍下神像的头送到前秦军中。可怜的苻坚，被叛被杀，连尸体和灵位都被翻来覆去地糟蹋，地下有知，做鬼也会被再气死无数次。慕容垂和姚苌一时双雄，慕容垂号称君子，但是个真真假假的君子，别人从不能欺之以方，只有他算别人的；姚苌是铁定的小人，却是个直白得可怕的小人，永远为眼皮下的利益而驱动，对什么道德甚至道理都不屑一顾。好象这两种人古今都最吃得开，但要做都是很难的，做前一种，需要深刻的智慧；做后一种，需要彻底的勇气。

（九）
    后燕雄踞关东，大致恢复了前燕所有的地盘。慕容垂握有当时天下最强大的一支军队，却始终没有能够图谋关西，统一北方。这其中的原因很复杂。五胡之中，鲜卑算是后来者，当时汉化的程度也比较浅。比较之前在中原搅得天翻地覆的匈奴（包括羯）、羌（包括氐）二族，匈已经移居汉人地区很久，通婚和文化渗透都已相当充分，而羌族经过东汉末年长期的羌战，以及魏晋时期的迁徙，跟汉族的接触也比较深，丁零这样的旁支已经深入到河南。他们一旦建立强大的政权，都比照汉族政权的思维方式，致力于征服天下。象苻坚建的前秦，简直是迫不及待地汉化和促进民族融合，积极进攻其他的中原国家，直打到东晋。鲜卑进入中原最早还是匈奴刘氏和西晋的司马诸王作战时邀请他们来助战的，建立前燕之后显得心满意足，并未对前秦和东晋发动大的攻势。慕容垂复兴的后燕，不是不好战，几乎每年都有战事，而他的方向却和苻坚等人不同。首先他对东晋没什么兴趣，只求无事，反而是东晋对后燕有些想法，在建国之初就派兵干涉，后来发动过几次试探性进攻，都因为实力不济而作罢。关西方向是最好下手的，但慕容垂似乎始终对苻氏家族抱有几分歉疚之意，从未进攻苻丕和苻登在山西的地盘，后来更被西燕遮断道路，真把”不取关中寸土“的誓言给兑现了。他的兴趣，主要集中在北面。后燕多次对北方的游牧民族部落用兵，数年之间，东胡系统的扶余部、贺兰部，东北方向的高句丽，纷纷败在燕军的手下，后燕俨然成为蓟辽河套之间广大地区的宗主，包括拓跋魏国在内的各个北方部族都向它称臣。

    然而后燕经营北方还是留下了隐患。本来魏（代）国和铁弗刘卫辰部是百年的世仇，魏国稍强，前秦苻氏一贯采取扶弱除强的政策，把拓跋氏直赶到漠北。慕容氏则改为扶植魏国，并出兵夹攻，拓跋（王圭）终于获得全胜，斩杀刘卫辰，把刘氏宗族几千人扔进了黄河，土地、牲畜和部众都大捞了一笔，实力急剧膨胀。北方的均势打破了，拓跋（王圭）绝不是个甘居人下的人物，后燕不久就开始感到压力，两国关系紧张。
    刘氏完全覆灭，只有刘卫辰的小儿子刘勃勃孤身逃出。这个刘勃勃就是后来的赫连勃勃，他逃到西方，赤手空拳地建立起胡夏王国。这位末代的匈奴王，把匈奴式的剽悍和残忍发挥到了极致，打得关西诸国头疼之极。赫连勃勃在荒野上修起了他的国都统万城（今宁夏银川附近），他筑城的时候每完成一段土版，就让士兵用长矛去刺，凡深入一尺以上则杀筑城者，不足一尺则杀刺城者。以此恐怖政策来保证城的坚固，真说不上他是人是妖。东晋末年刘裕的大北伐，本来已经攻占长安，但由于刘裕急于回国篡位，留下十几万大军在长安，也被赫连勃勃的骑兵全歼，成果毁于一旦。
    鲜卑人在中国建立的王朝，有一个奇怪的共性：他们对向南扩张，统一天下，兴趣都不大。前后两燕对东晋基本上都是防御，虽然他们的武力实际上要强大得多。后来兴起的北魏更为强大，前后四次进攻南朝，都是积极防御或者报复性质，从未组织过目的明确的统一战争。反而是南朝动不动要北伐，荒唐如刘义隆，孱弱如萧衍，都去捋过北魏的虎须，都被打得惨败，然而北魏也并不追击到底。对比辽、金、蒙古，一提南征则兴高采烈，北魏的鲜卑人说起南征却都皱眉头。北魏立国后把重兵设在北方边境防卫柔然，即所谓的“六镇精兵”，当时的鲜卑人无不以做六镇军人为荣，跟南朝纠缠为耻。著名的拓跋宏迁都就利用了这一点。当时北魏的都城在平城（山西大同），大多数鲜卑贵族既反对汉化，又反对迁都。拓跋宏先是利用皇帝的绝对权威，严令南征，鲜卑人怨声载道地上了路，走到洛阳天降大雨，拓跋宏乘机跟众人讨价还价，问是愿意继续南征还是就在这里停下建都，大家都不愿继续走，于是妥协，迁都这样大一件事就这样乱七八糟地搞定了。偶设想的原因，就是鲜卑的进入中原较晚，普通人汉化很浅，对于与汉族地区融合大多持抗拒态度。但是最高统治者又往往非常欣赏汉族的文化，甚至持一种孺慕的态度。北魏的皇帝接见南朝使臣常常赞不绝口（南朝士大夫的个人风仪是够唬人的:)），惹的自己的群臣嫉妒。这样的两个极端，形成一种张力，下层常常不肯出力，上层有时又会忍手，才让南朝糊里糊涂混了百八十来年。）

    后燕的政权结构相当矛盾。它强盛一时，除了拥有精锐的军队，还在于任用大批的汉族知识分子作为行政官员和幕僚，行政比较有效率，这大概是慕容垂从苻坚那里学来的。但是整个国家的上层胡气仍然太浓，慕容垂年纪已老，逐渐把大权交到慕容宝手里，不仅称太子，而且称大单于。而宗室子弟大多封王，各拥重兵，作战的时候也经常独当一面，象慕容农、慕容麟、慕容德等都各带一支大军，分镇东北、西部和东南，和汉代匈奴式的结构颇为相似。这样分化的结果，因为燕军善战，在各个方向都常打胜仗，但各自都不足以取得决定性胜利。全国只有慕容垂能够服众，所以真正的大战，还得要他来统帅各部，御驾亲征，而他已经是将近七十的老翁了。后燕身边有两根眼中钉：西燕，早已结下深仇；盘据在河南滑台一带的丁零，忽降忽叛，经常在二燕和东晋之间钻空子。公元392年，慕容垂决定先灭丁零，除去这个几十年的大患。此时的慕容垂年纪虽老，战争经验已经无比丰富。面对据守黄河的丁零军，他并不强攻，利用自己兵多，先分兵在上游黎津慢腾腾地造船，佯装渡河，等丁零翟钊领兵扑过去，他却在四十里外的下游处派小股人马连续偷渡。消息杂乱，翟钊以为中计，又回师下游。这时黎津方面的军队突然加快动作，一夜之间渡过去建立了一个大营，丁零军大吃一惊，跑回来围攻，燕军坚守不战，同时主力在原来的下游疑兵处，趁虚全部渡了过去。时当酷暑，翟钊被遛猴一样耍来耍去，早已疲惫不堪，被燕军里应外合一夹击，顿时崩溃。慕容垂攻占滑台后继续追击丁零，几乎把他们全部俘获，只剩翟钊一个人逃到西燕去了。此战胜得轻轻松松。（回想后燕立国时对邺城长达两年的蛮攻，那个意气风发的慕容垂现在真的变成老奸巨滑的“慕容老锤”了:))）

    也许是感觉到来日苦短，第二年，慕容垂就忙着总攻西燕。有些将领颇有疑虑，因为西燕军战斗力很强，而后燕连年大战，士卒疲惫。慕容垂的回答是：“吾比老，叩囊底智，足以取之，终不复留此贼为子孙累也！”此言固然轻松豪迈之极，但是隐隐能够看得出，他对自己身后，儿孙们的守成能力，已经打上几个无奈的问号了。392年夏，慕容垂出兵七万，在邺城附近集结，又玩起了他晚年最精通的把戏，虽然悬剑于敌人头上，却一个多月不见有啥动静。西燕慕容永等一来慑于声威，二来素知他狡计百出，不禁怀疑后燕军将会派奇兵偷越太行山（太行山是二燕之间的天然屏障，绵延数百里，只有七个只容单行通过的山口），越想越怕，于是分兵去封锁太行山口，正面的台壁关口自然力量减弱。人马调动还没停当，闷了多时的后燕军突然山崩地裂般从正面攻了过来，一战而下台壁，西燕顿时门户大开。慕容永方知自己盲动中计，赶紧召回各部计五万多人，准备与慕容垂决战，但正面的前军已经被后燕军的进攻气势所震撼，大多投降了。（普通将士，毕竟是一族人好说话，不象慕容家族内部互相斫杀那样你死我活）。发生在潞川的决战，颇象三国演义中曹操败袁绍的“十面埋伏”之计，后燕军趁对方大批前军投降留出了真空，利于自己运动，摆下了一个松散多层的包围圈，前部佯败引西燕军深入，然后四面八方一起截杀。西燕军被打昏了头，死伤近万，更有大批士卒投降，晋阳不战而下。慕容永等率领残部退守都城长子，几次忍不住想投奔后秦去，但一来指望慕容垂年老力衰，不耐久战，二来遣使向北魏和东晋求救，又勉强支持了两月。北魏和东晋都不乐于看到后燕太过强大，分别派出援军，还未赶到，人心已乱的西燕军人就打开了城门。慕容永等被杀，这个流寇国家存在了短短十一年就灭亡了。两国的援军扫兴而归，而后燕慕容宝等人看到昔日的藩国北魏居然敢兴兵来作对，当然把它列为下一个目标。

    攻灭丁零、西燕之后，后燕达到了她战无不胜的顶峰。而慕容垂在这辉煌的一战中似乎耗尽了所有的精力，回到中山深居不出，把国家大事都委于太子慕容宝。慕容垂的子弟中，能者甚多，偏偏这个最长的儿子慕容宝是个庸才，既有花花大少的脾气，又十分傲慢，这段掌权的时间处理北方各族的外交弄得一团糟，先和北魏撕破了脸，又得罪了不少部族，让他们倒向北魏。慕容农是个十分能干的大将，但是性子很直也很安分，对大位没什么兴趣。慕容麟打仗也很厉害，但野心勃勃，翻脸不认人，必要的时候老爹老哥都敢出卖，他和太子的关系最差。慕容垂的弟弟慕容德谋略和政治才能都很好，一直作为慕容垂的左右手，他相当看不起慕容宝，事事不买他的帐。现在连灭两个大敌，外部压力看来减小了，慕容垂又已经退居二线，各个亲王之间的关系顿时微妙起来。395年对北魏的进攻是慕容宝一手促成，北魏在外交上得罪了他是一个原因，恐怕他更深的想法是认为自己军功不足，想要接过老爹的位置，统帅各部来一场大胜利。此次出征，后燕军精锐尽出，慕容农、慕容麟分别率部为副，慕容德在后接应，四位折腾的主角都凑齐了。
（十）
    黄河岸边师老无功的燕军，被慕容垂不知生死的消息搞得惶惶不安，三个亲王都怀着鬼胎。此时出了一个不怕事的家伙，乃是慕容麟的部将，鲜卑大族慕舆氏的子弟慕舆嵩。他在慕容麟军中拉拢了一批悍将，散布慕容垂已死的消息，准备兵变捉住慕容宝、慕容德等人，拥立慕容麟为后燕国主。此事背后有没有慕容麟本人搞鬼，也很难说。密谋的消息不慎泄漏，慕容宝赶紧先发制人，把慕舆嵩和他的同党都抓起来杀掉了，虽然没有波及慕容麟，两人的关系已经搞得非常坏。军心如此之乱，慕容宝感到坚持不下去了，刚刚入冬，就下令全军撤退。燕军在黄河边上焚烧自己的战船，趁着黑烟滚滚，夜幕沉沉，八万余人拔营向东南方向退去。有宿将要求派出侦察部队断后，慕容宝认为黄河还未结冰，北魏军无船不能渡河追击，无此必要。加上心情正坏，便不予理睬。大军走了七天左右，离河岸已有数百里。当夜北风大作，黄河一夜之间封冻。

    等在西岸的拓跋（王圭）喜出望外，连夜召集军马，精选了二万多最精锐的骑兵，把所有辎重都留在西岸，日夜兼程追了上去。四日之后，已经逼近燕军，而燕军因为没有侦骑，对此一无所知。十一月初九傍晚，燕军行至参合陂（今山西大同东南），准备扎营。一阵狂风吹来，卷起西北的砂土，形成一道长堤似的黑气，从燕军背后缓缓压了上来，直到笼罩全军。燕军士卒为这险恶的天象所震怖，一位随军的和尚支昙猛心中充满不祥之兆，跑去参见慕容宝，说此乃北魏军将要追到的征兆，需要赶紧设防。慕容宝认为北魏军被远远抛在后面，不可能追上来，支昙猛再三请求，旁边的慕容麟听烦了还把他臭骂一顿，说要杀他。慕容德出来打圆场，说准备一下也好。慕容宝才勉强吩咐慕容麟率领本部三万骑兵殿后。此事大拂慕容麟之意，于是他也懒懒散散，放纵士卒游猎，根本没设哨卫。

    （行军先设侦骑、斥堠，是古今战争的常识。看慕容宝带兵的方法，连后方的通讯被敌人截断他都听之任之，可见这位花花大少，对这是一点概念都没有的。但慕容麟、慕容德等人久经战阵，不可能不懂。唯一的解释是庸帅在上，悍将在下，大家都把心思用到钩心斗角上去了，互相掣肘，才会出这么大的纰漏。是所谓一将无能，累死三军。）
 
    当夜燕军在陂东，邻水扎营。北魏军已经追至陂西，探知燕军所在，燕军还一无所觉。拓跋（王圭）派诸将领军分进，人衔枚，马勒口，棉布包蹄，拂晓时已经全部进入战位，主力登上了山顶，正对着燕军大营。日出时分，燕军懒洋洋地出营列队，准备出发。猛回头一看，头顶上就是刀矛森然的魏军铁骑！此时魏军已经山崩一样冲杀下来，燕军惊惶失措，毫无抵抗之力，被魏军来回冲击，死伤无数。士卒们纷纷跳入河水中逃命，自相碾压，溺死者数以万计。逃得性命的四五万残兵登上对岸，才发现魏军东面拓跋遵的部队已经赶到，列好了阵等着他们呢。燕军至此斗志完全崩溃，纷纷放下武器，束手就擒。慕容垂心爱的侄儿慕容绍在此战中阵亡，慕容宝、慕容农、慕容麟、慕容德等人都是单骑逃出，其余慕容氏王公战死被俘有数十人。大军八万余人，战死三万多，被俘四万多，只有几千人逃脱，真是全军覆灭。
 
    拓跋（王圭）清点战俘，把不少汉人大臣和幕僚收为己用，其他人准备发给衣服粮食放回。这时一个没天良的家伙，中部大人王建出来进言：“燕国强大，我们这次侥幸获得大胜，全歼了他们的精锐，不如把降卒全部杀掉，以后燕国就一片空虚，无兵可用了。”拓跋圭深以为然，于是就在参合陂，将四万多燕军将士全部活埋。

    （白起长平坑四十万赵卒，项羽新安坑二十万秦兵，参合陂一坑，算是中国历史上第三大杀降事件了。这种灭绝人性的做法虽然毒辣，但确实收到奇效。后燕经受了这次打击，从此一蹶不振，兵力单薄，越打越处下风。两国也失去了任何妥协的可能，后来在拓跋（王圭〕包围中山的战役中，围城日久，魏军向城内逼降，燕人笑道：“参合陂尸骨尚在，降也是死，不降也死，我们不如打下去！”于是北魏长期不能有效地占领后燕之地，只好用类似明末清军打击明朝的办法，一次又一次地入侵劫掠，杀伤有生力量，然后退走，直到后燕分崩离析。）
 
    慕容宝等人陆续逃回中山，消息传到慕容垂耳中，才知大错已经铸成，北魏不可复制。慕容宝等人都将参合陂之战引为奇耻大辱，自己带兵被北魏杀寒了胆，又想仰仗老爹的神威雪恨，都一力串掇慕容垂出兵亲征。此时的慕容垂，已经是年过七十的老人，又抱病在身。大敌当前，他也只好以残躯来做最后的赌博。396年，慕容垂调集龙城旧都留守的慕容隆所部人马，准备出征。后燕军新遭惨败，十分畏惧北魏，现在有了这支生力军和战无不胜的老统帅，士气稍稍振作起来。三月，慕容垂秘密出兵，在太行青岭之间凿山通道，准备欺拓跋（王圭）的主力路远，打他个措手不及。参合陂败后，云中（山西北部）一带已经被北魏占据，由拓跋圭之弟拓跋虔领军三万余人镇守。慕容垂军突然出现在平城，拓跋虔只好仓促出战，燕军的龙城兵在慕容垂指挥下勇不可当，一战就击破魏军，拓跋虔战死。拓跋（王圭）终生在慕容垂的威凌下长大，对他有着深深的畏惧，此时听说前部败亡，不禁大为慌乱，甚至准备放弃都城逃走。平城附近刚刚归附北魏的各部也开始动摇，北魏上下一时不知所措。
 
    慕容垂乘胜进军，来到了伤心之地参合陂。山谷之中，河滩之上，去年战死的将士尸骸仍然堆积如山，冤死的降卒新坑尚存。于是摆下香案，为死难的同袍设祭，燕军上下放声恸哭，声震山谷。慕容垂看见这样的惨状，后继无能的惭愧，敌人凶残的愤怒，岁月迟暮的无奈，一齐涌上心头，化作几口鲜血，当众吐了出来。战斗一生的豪气，也就此烧到了尽头。
 
    从此慕容垂一病不起，在平城养了数天，病势越发加重。前方的慕容宝、慕容隆等人听到消息，都撤军回来，拓跋（王圭）不知这病老虎到底死没有，也不敢追击，两军脱离接触，最后一次远征就这样惨淡收场了。四月，慕容垂死于回军途中，终年七十一岁。
 
    失去慕容垂的后燕仿佛丧失了灵魂，即位的慕容宝以惨败开场，更是不得人心。在北魏的反复打击下，一点点垮掉。慕容麟等人还不忘争权夺利，在北魏入侵的间隙，慕容宝、慕容麟、慕容会等多次内讧，终于失掉都城中山，大家作猢孙散。后燕在一片混乱中渐渐消失，故地大部分为北魏所占领。慕容麟在离乱之中，还不忘过了几天皇帝瘾，但是家国皆破，没流窜多久就在乱军中被杀掉了。慕容宝逃回老家龙城，也为部下所杀，其他的一些慕容王公在龙城建立了一个不伦不类的北燕，不久便被大将高云篡了位，连国姓都改了。只有最有才干的慕容德保住了山东的一点残山剩水，自己称帝，史称南燕。传到他的下一代，小不点的南燕成为刘裕北伐第一个目标，国破后数千慕容氏的贵族皆被刘裕所杀。在北中国的大舞台上煊赫一时的慕容家族，至此全部谢幕，把主角让给同宗的“索虏”：拓跋北魏。他们由东北的小部落发家，纵横东西，屡仆屡起，建立了前后西北南一连串的“燕国”，把这缸水搅得实在是浑，自己也渐渐消融其中，只留下了上百万的累累战骨，一个叛人不肯杀人的英雄，和一个一直做到金庸笔下的皇帝梦。
 
 
参合陂·慕容垂·后记
 
    写这篇东东，最初的想法来自于四匹陛下，经常在耳边聒噪，说中国人是混血民族，五胡乱华族。说得一点都没错啊，但是五胡乱华又怎么了，混血杂种又怎么了。:)在历史的河流中，个人的意愿和感情往往微不足道。设想我是一个五胡时代北方的汉人，我如果有条件，多半会逃到江南去临王羲之的丧乱贴，如果逃不掉，就呆在北方赌命吧。可能被石虎这样的家伙糊里糊涂杀掉；可能在苻坚的政府里当小小汉奸一名，进攻东晋的时候怠几天工；可能被慕容垂强征入伍，因为会写字躲过参合陂万人坑的大劫，娶一个白皙的鲜卑女子，生下一大串混血的子子孙孙，其中一个清朝时跟着施琅到台湾定居了，哈哈。
 
    这样的融合在发生时阵痛不已，结果却未必不妙。看看魏晋那些迅速腐朽的“纯种”中国人，和隋唐时那些新生的，精神焕发的“杂种”中国人，我还是更情愿做后者。但是，就算我猜中了那个结局，开头的时候仍然会拼命抗拒，因为实在是太痛苦了。或者倒过来，换个大话嬉游，紫霞仙子的说法：

“我不喜欢那个开头，但我喜欢那个结局……”
 
    这个结局在它上演的时候，是要千千万万的人命来换，黄发高鼻者可能一夜被杀尽。到了今天，完全烙在我们民族的体内，就只有臭老九们还会嘀咕两句了。以前在清华北院，有个赶大车拉泔水的校工，长得非常雄壮，很象中亚的少数民族，黄黄的长发，深深的眼睛，鹰钩鼻子。几个同学看多了他，有天去三联看了《最后一个莫希干人》，第二天就叫人家“最后一个匈奴”。过两天我又看了两本闲书，就一本正经地纠正道：“不，他皮肤很白，那是最后一个鲜卑。”